وقال آخر [ من البسيط ] : [ 9 ] - أو معبر الظّهر ينبي عن وليّته * ما حجّ ربّه في الدنيا ، ولا اعتمرا

--> - أبيات سيبويه 1 / 243 ؛ والكتاب 1 / 28 ؛ وبلا نسبة في شرح شواهد الإيضاح ص 284 ؛ والمعاني الكبير ص 422 . المعنى : يصف الشاعر ضيفا نزل به ، فيقول : إني سأقدم أفضل ما عندي من القرى إكراما له ، وسأحكمه فيه ليختار منه أفضل ما تقع عليه عيناه ، فيقنع بذلك . الإعراب : " فإن " : الفاء : بحسب ما قبلها ، " إن " : حرف شرط جازم . " يك " : فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهرة على النون المحذوفة للتخفيف ، واسمها ضمير مستتر تقديره هو . " غثا " : خبر كان منصوب بالفتحة الظاهرة . " أو " : حرف عطف . " سمينا " : اسم معطوف منصوب بالفتحة . " فإنني " : الفاء رابطة لجواب الشرط ، " إن " : حرف مشبه بالفعل والنون : للوقاية ، والياء : ضمير متصل في محل نصب اسمها . " سأجعل " : السين للاستقبال ، " أجعل " : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنا ) . " عينيه " : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الياء وحذفت النون للإضافة ، والهاء : مضاف إليه . " لنفسه " : اللام : حرف جر ، والهاء : اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان ب " مقنع " . " مقنعا " : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . وجملة " إن يك فإنني سأجعل " : بحسب ما قبلها . وجملة " فإنني سأجعل " : في محل جزم جواب الشرط . وجملة " أجعل " : في محل رفع خبر إن . والشاهد فيه قوله : " لنفسه " فإن الشاعر قد اختلس كسرة الهاء اختلاسا ، ولم يمطلها ، كما فعل في " عينيه " ، حتى تنشأ عنها ياء . ( 9 ) - التخريج : البيت لرجل من باهلة في شرح أبيات سيبويه 1 / 422 ؛ والكتاب 1 / 30 ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 5 / 269 ؛ ولسان العرب 4 / 533 ( عبر ) ؛ والمقرب 2 / 204 . اللغة : معبر الظهر : البعير الممتلئ باللحم مع كثرة وبر . الولية : البرذعة . ينبي عن وليته : يعسر وضعها عليه لكونه قد اشتد سمنه وكثر وبره . المعنى : وهذا البعير قد اشتد سمنه وكثر وبره فأصبح من العسير وضع الراحلة عليه فهو لم يستعمل في سفر حج أو عمرة . الإعراب : " أو " : بحسب ما قبلها . " معبر " : خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره : " هو " ، أو بحسب ما قبل " أو " ، مرفوع بالضمة الظاهرة . " الظهر " : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . " ينبي " : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للتعذر . " عن " : حرف جر . " وليته " : اسم مجرور والهاء ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة وهما متعلقان بالفعل ينبي . " ما " : نافية لا عمل لها . " حجّ " : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة . " ربه " : فاعل مرفوع بالضمة ، والهاء : في محل جرّ بالإضافة . " في الدنيا " : في حرف جر ، " الدنيا " : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " حج " . " ولا " : الواو : عاطفة ، و " لا " : زائدة لتوكيد النفي . " اعتمرا " : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو ) ، والألف : للإطلاق .