هذا باب ما شبّه من المضاعف بالمعتل فحذف في موضع حذفه وذلك قولك في " أحسست " : " أحست " ، وفي " مسست " : " مست " ، وتطرح حركته على ما قبله ، وتحذفها ؛ تشبيها بقولك : " أردت " ، و " أقمت " ، و " كلت " ، و " بعت " ؛ كما استويا في باب " ردّ " و " قام " في الإسكان . واستويا في التصحيح في باب " فعل " و " فعل " . تقول : " صور " ، كما تقول : " درر " ، و " بيع " كما تقول : " قدد " . وإنّما تفعل هذا في الموضع الذي لا تصل إليه فيه الحركة بوجه من الوجوه . وذلك في " فعلت " و " فعلن " . فأمّا " لم أحسّ " وقولك : " احسس " ، و " امسس " ، و " مسّ " و " حسّ " ، فلا تحذف ؛ لأنّ هذا تدخله الحركة إذا ثنيّت ، أو جمعت ، أو أنّثت ؛ نحو : " أحسّوا " ، و " أحسّا " ، و " أحسّي " . وكذلك " مسّي " و " مسّا " . وإنّما جاز في ذلك الموضع للزوم السكون . وليس ذلك بجيّد ولا حسن ، وإنّما هو تشبيه . قال الشاعر [ من الوافر ] : [ 86 ] - خلا أنّ العتاق من المطايا * أحسن به فهنّ إليه شوس

--> ( 86 ) - التخريج : البيت لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 96 ؛ وسمط الآلي ص 438 ؛ ولسان العرب 6 / 49 ( حسس ) ، 14 / 178 ( حسا ) ؛ والمحتسب 1 / 123 ، 269 ، 2 / 76 ؛ والمنصف 3 / 84 ؛ وبلا نسبة في الخصائص 2 / 438 ؛ وشرح المفصل 10 / 154 ؛ ولسان العرب 6 / 219 ( مسس ) ؛ ومجالس ثعلب 2 / 486 . -