مُحَرَّفٌ فَأَمَّا الْمُحَرَّفُ فَإِنَّمَا عَنَى [ أَنَّ ] « 116 » عَلَيْكَ نَبِيُّ اللَّهِ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدٌ يَعْنِي عَلِيّاً ع فَقَبِلَهَا « 117 » وَمِثْلُهُ « 118 » كَيْفَ لَا يُبَارَكُ لَكَ وَقَدْ عَلَاكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدٌ يَعْنِي عَلِيّاً ع وَعَامُّهَا كَذِبٌ وَزُورٌ وَبَاطِلٌ اللَّهُمَّ اجْعَلْ قَوْلِي قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَقَوْلَ عَلِيٍّ ع مَا اخْتَلَفَ فِيهِ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِلَى أَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ الْمَهْدِيَّ ع

--> ( 116 ) الزيادة من « الف » خ ل . ( 117 ) هذه الكلمة لا يوجد في بعض النسخ ومعناه على الظاهر : فقبل حرّاء كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسكن . ( 118 ) لعلّ المعنى : ومثله في التحريف تحريفهم لمعنى الحديث .