عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص مُتَعَمِّداً فَلَوْ عَلِمَ الْمُسْلِمُونَ أَنَّهُ مُنَافِقٌ كَذَّابٌ لَمْ يَقْبَلُوا مِنْهُ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ « 15 » وَلَكِنَّهُمْ قَالُوا هَذَا صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ص رَآهُ وَسَمِعَ مِنْهُ وَهُوَ لَا يَكْذِبُ وَلَا يَسْتَحِلُّ الْكَذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص « 16 » وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ بِمَا أَخْبَرَ وَوَصَفَهُمْ بِمَا وَصَفَهُمْ [ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ - وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ « 17 » ثُمَّ بَقُوا بَعْدَهُ ] « 18 » وَتَقَرَّبُوا إِلَى أَئِمَّةِ الضَّلَالِ وَالدُّعَاةِ إِلَى النَّارِ بِالزُّورِ وَالْكَذِبِ وَ [ النِّفَاقِ ] « 19 » وَالْبُهْتَانِ فَوَلَّوْهُمُ الْأَعْمَالَ وَحَمَلُوهُمْ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ وَأَكَلُوا بِهِمْ [ مِنَ ] « 20 » الدُّنْيَا وَإِنَّمَا النَّاسُ مَعَ الْمُلُوكِ [ فِي ] « 21 » الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ عَصَمَ اللَّهُ فَهَذَا أَوَّلُ الْأَرْبَعَةِ وَرَجُلٌ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص شَيْئاً فَلَمْ يَحْفَظْهُ عَلَى وَجْهِهِ وَوَهِمَ فِيهِ وَلَمْ يَتَعَمَّدْ « 22 » كَذِباً وَهُوَ فِي يَدِهِ يَرْوِيهِ وَيَعْمَلُ بِهِ وَيَقُولُ أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَلَوْ عَلِمَ الْمُسْلِمُونَ أَنَّهُ وَهِمَ « 23 » لَمْ يَقْبَلُوا وَلَوْ عَلِمَ هُوَ أَنَّهُ وَهِمَ [ فِيهِ ] « 24 » لَرَفَضَهُ -

--> ( 15 ) الزيادة من « الف » . وفي المسترشد : « لم ينقلوا حديثا عنه » . وبعده في مختصر إثبات الرجعة هكذا : « ولكنّهم قالوا : هذا رجل من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » . ( 16 ) الزيادة من « الف » . زاد في مختصر إثبات الرجعة والكافي والخصال وغيبة النعمانيّ : فأخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله . ( 17 ) سورة المنافقون : الآية 4 . وفي تحف العقول : ووصفهم بأحسن الهيئة . ( 18 ) الزيادة من « الف » . وهذه الفقرة في « د » هكذا : فهو يتقرّب بذلك إلى أئمة الضلالة والدعاة إلى النار بالزور والكذب والبهتان ، فولّوه بذلك الأعمال وجعلوه على رقاب الناس فأكلوا به الدنيا لأنّ الناس مع الدنيا والملوك إلّا من عصم اللّه . ( 19 ) الزيادة من « ب » . وفي المسترشد : تقربوا إلى الملوك والدعاة . . . ( 20 ) الزيادة من « ب » . ( 21 ) الزيادة من « ب » ، وفي مختصر إثبات الرجعة والكافي وغيبة النعمانيّ : وفي الملوك والدنيا . وفي تحف العقول : وقد علمت أنّ الناس مع الملوك أتباع الدنيا وهي غايتهم الّتي يطلبون الّا من عصم اللّه . ( 22 ) في النسخ : يعتمد ، وما في المتن يوافق المصادر الناقلة عن سليم . ( 23 ) « ب » : متوهّم فيه . وفي مختصر إثبات الرجعة : لم يقبلوه . ( 24 ) الزيادة من « ب » . وفي تحف العقول : رفضه ولم يعمل به .