غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ يُعِينُنِي عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ جَبْرَائِيلُ فَكَانَ « 2 » عَلِيٌّ ع لَا يُرِيدُ عُضْواً إِلَّا قُلِّبَ لَهُ فَلَمَّا غَسَّلَهُ وَحَنَّطَهُ وَكَفَّنَهُ أَدْخَلَنِي وَأَدْخَلَ أَبَا ذَرٍّ وَالْمِقْدَادَ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ع فَتَقَدَّمَ عَلِيٌّ ع وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَعَائِشَةُ فِي الْحُجْرَةِ لَا تَعْلَمُ قَدْ أَخَذَ اللَّهُ بِبَصَرِهَا ثُمَّ أَدْخَلَ عَشَرَةً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَعَشَرَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَكَانُوا يَدْخُلُونَ وَيَدْعُونَ وَيَخْرُجُونَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ شَهِدَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ فَأَخْبَرْتُ عَلِيّاً ع وَهُوَ يُغَسِّلُ رَسُولَ اللَّهِ ص بِمَا صَنَعَ الْقَوْمُ « 3 » وَقُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ السَّاعَةَ لَعَلَى « 4 » مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ص مَا يَرْضَوْنَ يُبَايِعُونَهُ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ « 5 » وَإِنَّهُمْ لَيُبَايِعُونَهُ بِيَدَيْهِ جَمِيعاً بِيَمِينِهِ وَشِمَالِهِ فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا سَلْمَانُ وَهَلْ تَدْرِي مَنْ أَوَّلُ مَنْ بَايَعَهُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ قُلْتُ لَا إِلَّا أَنِّي رَأَيْتُهُ فِي ظُلَّةِ بَنِي سَاعِدَةَ حِينَ خَصَمَتِ الْأَنْصَارُ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ بَايَعَهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ثُمَّ بَشِيرُ « 6 » بْنُ سَعِيدٍ ثُمَّ أَبُو عُبَيْدَةَ الْجَرَّاحُ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثُمَّ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ ع لَسْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ هَؤُلَاءِ وَلَكِنْ هَلْ تَدْرِي مَنْ أَوَّلُ مَنْ

--> ( 2 ) من هنا إلى قوله « إلّا صلّى عليه » في « د » هكذا : فكان عليّ عليه السلام لا يريد عضوا إلّا قلّب له والفضل بن العباس يصبّ الماء وهو مشدود العينين . فلمّا غسّله وكفّنه أدخلني وأدخل أبا ذر والمقداد وفاطمة والحسن والحسين . فتقدّم عليّ عليه السلام وصففنا خلفه صفّا فصلّينا عليه وعائشة في الحجرة لا تعلم ، ما صلّى عليه غيرنا من الناس . ثمّ أدخل عشرة من المهاجرين والأنصار فسلّموا وخرجوا حتّى لم يبق أحد شهد من المهاجرين والأنصار إلّا فعلوا ذلك ما كان إلّا التسليم والثناء . ( 3 ) « ب » : فأتيت فأخبرته بما صنع الناس . وفي الاحتجاج : وقلت لعليّ عليه السلام حين يغسّل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : انّ القوم فعلوا كذا وكذا وإنّ أبا بكر . . . ( 4 ) « ب » : قد رقى . ( 5 ) « ب » : ولم يرضوا بيد واحدة . في « د » وفي روضة الكافي : واللّه ما يرضى أن يبايعوه بيد واحدة . ( 6 ) « ب » : بشر . يوجد ضبطه بكلا العنوانين ، كما أنّ اسم أبيه قد يذكر بعنوان « سعد » .