ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص [ وَهُوَ مُغْضَبٌ ] « 95 » مَا يَمْنَعُ الَّذِي عَيَّرَ أَفْضَلَ أَهْلِ بَيْتِي وَأَخِي وَوَزِيرِي [ وَوَارِثِي وَوَصِيِّي ] « 96 » وَخَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي وَوَلِيَّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي أَنْ يَقُومَ فَيَسْأَلَنِي مَنْ أَبُوهُ وَأَيْنَ هُوَ « 97 » أَ فِي الْجَنَّةِ أَمْ فِي النَّارِ فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ « 98 » مِنْ سَخَطِ اللَّهِ وَسَخَطِ رَسُولِهِ اعْفُ عَنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ أَقِلْنَا أَقَالَكَ اللَّهُ اسْتُرْنَا سَتَرَكَ اللَّهُ اصْفَحْ عَنَّا [ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ ] « 99 » فَاسْتَحَى رَسُولُ اللَّهِ ص فَكَفَّ قَالَ عَلِيٌّ ع وَهُوَ صَاحِبُ الْعَبَّاسِ الَّذِي « 100 » بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص سَاعِياً [ فَرَجَعَ ] « 101 » وَقَالَ إِنَّ الْعَبَّاسَ قَدْ مَنَعَ صَدَقَةَ مَالِهِ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانَا أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْ شَرِّ « 102 » مَا يُلَطِّخُونَّا بِهِ إِنَّ الْعَبَّاسَ لَمْ يَمْنَعْ صَدَقَةَ مَالِهِ وَلَكِنَّكَ عَجَّلْتَ عَلَيْهِ [ وَقَدْ عَجَّلَ زَكَاةَ سِنِينَ ] « 103 » ثُمَّ أَتَانِي بَعْدَ ذَلِكَ يَطْلُبُ أَنْ أَمْشِيَ مَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص [ شَافِعاً ] « 104 » لِيَرْضَى عَنْهُ فَفَعَلْتُ

--> ( 95 ) الزيادة من « الف » و « ج » . ( 96 ) الزيادة من « الف » و « ج » وفي « ب » : صفيّي . ( 97 ) « ج » : من هو وابن من هو . ( 98 ) من قوله « ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . . . » إلى هنا في الفضائل هكذا : ثمّ قال - والغضب ظاهر في وجهه - ما يمنع هذا الرجل الّذي يعيب على أهل بيتي وأهلي وأخي ووزيري وخليفتي من بعدي ووليّ كل مؤمن بعدي أن يقوم فيسألني عن أبيه أين هو ؟ في الجنّة أم في النار ؟ قال : فعند ذلك خشي الثاني على نفسه أن يذكره رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ويفضحه بين الناس ، فقام وقال : نعوذ باللّه . . . ( 99 ) الزيادة من « الف » و « ب » . وفي الفضائل هكذا : جعلنا اللّه فداك ، فاستحى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسكت ، فإنّه كان من أهل الحلم وأهل الكرم وأهل العفو ، ثمّ نزل . ( 100 ) « ج » : حين بعثه . ( 101 ) الزيادة من « الف » و « ب » . ( 102 ) « ج » : يعافينا من سوء . ( 103 ) الزيادة من « الف » وفي « ج » هكذا : . . . لم يمنع صدقة ماله ولكنّه قد عجّل لنا زكاة سنتين . وفي « ب » و « د » هكذا : ولكنّك عجلت عليه . ثمّ عزله عنها ، ثمّ أتاني . . . ( 104 ) الزيادة من « ج » .