صاحب وسائل الشيعة والعلّامة المجلسي المتوفى 1111 صاحب بحار الأنوار . أمّا نسخة العلّامة المجلسي فقد أوردها بأجمعها في موسوعته القيّمة « بحار الأنوار » موزعا لها في أجزائه ال 110 . وأمّا نسخة الشيخ الحرّ العامليّ فإنّها منتسخة على نسخة عتيقة وتمّ استنساخها في سنة 1085 بأصفهان ودخل في ملك الشيخ الحرّ في نفس السنة ثمّ انتقلت النسخة بعينها إلى ولده ثمّ إلى أشخاص معلومين حتّى وقع في يد العلّامة السماوي المتوفى 1370 واستنسخ عليها عدة نسخ أخرى وطبع عليها المطبوع من كتاب سليم . ثمّ انتقلت نسخة الشيخ الحرّ إلى مكتبة آية اللّه الحكيم العامّة في النجف الأشرف وهي اليوم موجودة هناك . وهناك نسخة أخرى كتبت سنة 609 ه وكان قد وصلت إلى يد العلّامة المجلسي واستنسخ عليها نسخة بأمره وطبع هو بخاتمه عليها وهي الآن موجودة في مكتبة جامعة طهران . وكانت توجد نسخة أخرى مخطوطة بخطّ كوفيّ وكانت محفوظة عند أصحابها وقد فقدت في السنين الأخيرة مع شديد الأسف . وبعد مرور الظروف الصعبة القاسية على الكتاب وكثرة الدواعي والأسباب لمحو أثره من الوجود فقد توجد اليوم أكثر من 22 نسخة مخطوطة منه في المكتبات العامّة والخاصّة . ثمّ إنّ أكثر المحدّثين أوردوا أحاديث سليم في كتبهم ، كما تداولت النسخ الخطية من الكتاب في جميع العصور وفي مختلف البلدان ، فنراها بمكّة والمدينة وفي صنعاء وبندر المخا من البلاد اليمنيّة وبالنجف الأشرف وكربلاء والحلّة وبغداد والبصرة والكوفة ، وفي دمشق ، وفي أصفهان وطهران ومشهد وقم من البلاد الإيرانية ، وفي لكنهو وفيض‌آباد وبمبئي من البلاد الهنديّة . * * * وهكذا فقد حفظ اللّه لنا هذه الوديعة العظمى على أيدي هؤلاء المحدثين العظام الذين قد ورد في شأن أمثالهم قوله عليه السلام : « لولا من يبقى بعد غيبة