28 ، 29 ، 30 ، 31 ، 32 ، 33 ، 34 ، 35 ، 36 ، 37 ، 38 ، 39 ، 40 ، 41 ، 42 ، 43 ، 44 ، 45 ، 46 ، 47 ، 48 . النوع « ب » : 1 ، 4 ، 6 ، 42 ، 7 ، 9 ، 8 ، 10 ، 11 ، 12 ، 13 ، 14 ، 15 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ، 20 ، 21 ، 24 ، 22 ، 23 ، 25 ، 26 ، 27 ، 28 ، 29 ، 30 ، 31 ، 32 ، 33 ، 34 ، 35 ، 3 ، 48 ، 37 ، 38 ، 39 ، 40 ، 36 ، 41 . النوع « ج » : 7 ، 27 ، 49 ، 38 ، 11 ، 16 ، 50 ، 51 ، 6 ، 52 ، 53 ، 54 ، 55 ، 56 ، 57 ، 58 ، 59 ، 60 ، 61 ، 62 ، 63 ، 30 ، 64 ، 31 ، 65 ، 37 ، 66 ، 33 ، 67 ، 68 ، 24 ، 42 ، 12 ، 24 ، 69 ، 26 ، 25 ، 14 ، 70 . النوع « د » : 1 ، 4 ، 6 ، 42 ، 10 ، 7 ، 9 ، 8 ، 11 ، 12 ، 13 ، 14 ، 15 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ، 20 ، 21 ، 24 ، 22 ، 23 ، 25 ، 26 ، 27 ، 28 ، 29 ، 30 ، 31 ، 32 ، 33 ، 34 ، 3 ، 48 ، 37 ، 38 ، 39 ، 40 ، 36 ، 41 . د - الزيادة والنقيصة في العبارات من الواضح أنّ الزيادة هنا ليست بمعنى إضافة ما لم يكن من أجزاء الكتاب فيه ، بل مرجعها إلى سقط تلك الزيادة في بعض النسخ . ثمّ إنّه بفضل كثرة نسخ الكتاب رجعت أكثر السقطات والنقائص الموجودة في بعضها إلى مواضعها كما صحّح بها أكثر الكلمات المصحّفة وغير المقروءة وغير ذلك ممّا عرض على نصّ الكتاب . فخرج المتن - بحمد اللّه - منقّحا بحيث لم يبق فيه مشكلة إلّا في موارد قليلة جدّا . والجدير بالذكر أنّ المبيّن لكثير من التصحيفات والسقطات كان نسخ النوع « ج » وهي بذلك تحظي مكانتها بين النسخ . وإليك بيان أمرين : أقسام الزيادة والنقيصة في الكتاب ، وبيان العلّة في ذلك . الأوّل : أقسام الزيادة والنقيصة في المتن وتختلف مواردها على كيفيّات : 1 - الزيادة والنقيصة بجملات تبلغ في بعض الموارد بمقدار صفحة أو أكثر ،