أقول : العبارة كما ترى صريحة في وجود النسخة عنده واستخراج الأحاديث المذكورة في كتابه عن نسخة كتاب سليم . ويؤيّد ذلك أمران : أوّلا : إنّه ذكر بعد ذلك ما لم يعثر عليها من الكتب قائلا : « الكتب الّتي لم أتصفّحها ولا عثرت عليها ، ولكن وجدت في ما نظرته أشياء مضافة إليها فحكيتها » وهذه العبارة صريحة في أنّ المذكورات قبل ذلك كلّها ممّا عثر عليها ووجدها . ثانيا : إنّه عند النقل عن سليم يبدأ باسمه قائلا : « أسند سليم » وهذا دأبه عند النقل عن كتب المؤلّفين ، وفيما كانت بصورة رواية واحدة أورد سندها . 51 - نسخة الشهيد الثاني * صرّح بها الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة « 45 » ، وقد نقله عن خطّه السيّد الخوانساري في روضات الجنّات ج 4 ص 69 وهذا نصّ كلام الشهيد : « أمّا الذي رأيت فيما وصل إليّ من نسخة الكتاب . . . » وصرّح برؤية نسخة الكتاب بقوله قبل ذلك : « . . . على ما رأيت » . أقول : فكلامه صريح في وصول نسخة من كتاب سليم إليه وانّه رآها . ولا يخفى أنّ تاريخ شهادته 965 فيرجع تاريخ النسخة إلى تلك السنين . 52 - نسخة الفاضل التفريشي * قال الرجالي الخبير السيّد مصطفى التفريشي الذي كان حيّا سنة 1015 في هامش كتابه نقد الرجال ص 159 : « وإنّي لم أجد في جميع ما وصل إليّ من نسخ هذا الكتاب إلّا كما نقل عنه هذا الفاضل . والصدق مبيّن في وجه أحاديث هذا الكتاب من أوّله إلى آخره » . أقول : يدلّ كلامه على وصول أكثر من نسخة واحدة من الكتاب إليه وأنّه طالعها من أوّله إلى آخره بدقّة .

--> ( 45 ) - توجد نسخة من حاشية الشهيد على الخلاصة في مكتبة جامعة طهران رقمها 5385 .