موضعه . فالمحلّ البياض كان هكذا : بحمد اللّه وعونه غرّة ربيع الآخر من سنة تسع وستمائة كتبه أبو محمّد الرماني . وسترى صورا عن هذه النسخة في النماذج 22 ، 23 ، 24 ، 25 ، 26 ، 27 . 33 - نسخة مكتبة ملك بطهران ، رقمها 729 * جاء ذكرها في فهرست المكتبة في قسم الكتب العربيّة ج 1 ص 587 بما معرّبه : « كتبت بخط النسخ في سنة 1282 ، وهي 74 ورقة 7 / 21 * 1 / 11 » . * أقول : رأيت النسخة في المكتبة في سنة 1413 بعد ما كنت قد رأيت الميكروفيلم منها في مكتبة آستان قدس بمشهد في سنة 1408 وحصلت على نسخة مصوّرة منها وقابلت نسختي عليها . وإليك وصف النسخة : تبدأ النسخة من الحديث 27 ، وعلى هذا فهي تنقص عن النسخة 32 بحديث واحد في أوّلها وهو الحديث 7 ولعلّ العلة في ذلك أنّ الناسخ رأى الحديث 7 ناقصا في النسخة فأسقطه بالمرّة . وأورد بعد ذلك 31 حديثا إلى نهاية الجزء الأوّل من النسخة وآخره يوافق النسخة 32 بعينها . ثمّ أورد بعده ما كان في أوّل النسخة 32 من فضيلة كتاب سليم هكذا : « كتاب سليم بن قيس الهلالي رحمة اللّه عليه رواه عنه أبان بن أبي عيّاش . . . » فيعلم وقوع الخلط هنا حيث نقل ما كان في أوّل النسخة إلى هنا . والظاهر أنّ هذه الفقرة في النسختين من إضافة الناسخين ولذا لا نراه في النسخة 29 . ويظهر من ذلك أيضا أنّ إحدى النسختين 32 و 33 استنسخت عن الأخرى حيث تشتركان في ذكر هذه الفقرة . ثمّ انّه أورد بعد الفقرة المذكورة حديث الإمام الصادق عليه السلام بتمامه ، ثمّ قال « وجدت نسخة أخرى تعزى إلى سليم رحمة اللّه عليه » ، وتعرّض بعد ذلك لمعنى كلمة « تعزى » فقال : « عزاه إلى أبيه نسبه » . ولا شكّ أنّ هذا كان في الهامش . ثمّ بدء بالجزء الثاني فأورد الأحاديث على الترتيب المذكور في بيان النوع « ج » . وكتب في آخر النسخة هذه العبارة : « قد تمّت النسخة الشريفة في يوم الأربع ( كذا )