شكّ انّه انتخبها عن نسخة مخطوطة كانت عنده . وقد ذكر أنّ أوّل اسناد نسخته هكذا : « حدّثني أبو طالب محمّد بن صبيح . . . » . 15 - نسخة مكتبة السيّد الروضاتي الخاصّة بأصفهان * قال العلامة المحقّق السيّد محمّد علي الروضاتي - دام ظلّه - صاحب المكتبة في رسالته « الدرر واللآلي في ترجمة سليم بن قيس الهلالي » ( مخطوط ) ص 33 نقلا عن كتابه تكملة الذريعة : « . . . وعندنا نسخة من كتاب سليم هذا ، بخطّ جدّنا الحاجّ مير سيد محمّد المذكور أيضا ، فرغ من كتابتها في 11 جمادي الأولى 1288 . وهي كذلك موافقة للنسخة التي استكتبها في 1270 ( اي نسخة المحدّث النوريّ المذكورة في الرقم 13 ) . ولا شبهة أنّ سيدنا الجدّ استنسخ النسختين عن النسخة العتيقة الّتي كانت في مكتبة أخيه صاحب الروضات » . * أقول : رأيت النسخة في سنة 1410 في مدينة قم المقدّسة حيث تفضّل سماحة صاحب المكتبة بارسالها إليّ من أصفهان . فهذا وصف النسخة : كانت النسخة في القطع المتوسط 5 / 17 * 11 سم في 112 ورقة مختلف السطور وكتبت بخط النسخ . ففي وجه الورقة الأولى صورة خاتم نقشه : « الراجي جلال الدين بن محمّد مسيح الموسوي » وهو ابن ابن صاحب الروضات . وفي ظهر الورقة أورد سؤال السيّد مهنا بن سنان عن العلّامة الحلّي حول سليم وكتابه وما أجاب به العلامة . وفي الورقة الثانية أورد ما في كتاب مختصر البصائر حول كتاب سليم ، وأشار في آخره إلى النسخة الّتي كتبها أبو محمّد الرماني في سنة 609 وأورد بعده حديث الإمام الصادق عليه السلام : « من لم يكن عنده من شيعتنا . . . » إلى آخر ما مرّ . يبدأ كتاب سليم من ظهر الورقة الثانية وأوّله هكذا : « حدّثني أبو طالب محمّد بن صبيح بن رجاء . . . » ، وبعد ذكر السند يبدأ بالأحاديث على الترتيب الذي ذكرناه في خصوصيات النوع « ب » . وسند الدينوري الذي ذكرناه في بيان النوع « ب » موجود في مواضعه .