المتعلق بالمقارنة بين النسخ « 31 » . أوّل من حصل على هذا النوع من النسخ هو العلّامة المجلسي ، ثمّ انتسخ على نسخته نسخة أخرى بإشراف منه ، ووصل نسخة منه إلى يد المير محمّد أشرف المعاصر له ، ووجدت نسخة منها في النجف تاريخها 1048 ، ثمّ استنسخت على تلك النسخ عدّة نسخ أخرى . وربّما يظهر من كتاب « نزهة الكرام » أيضا وجود هذا النوع من النسخ عند مؤلّفه في القرن السابع والنقل عنه ، وذلك أنّ مؤلّفه محمّد بن الحسين الرازيّ الذي هو من أعلام القرن السابع قد أورد في ذلك الكتاب عدّة من أحاديث سليم ممّا لا توجد إلّا في النوع « ج » ولا توجد في كتب القدماء أيضا ، وهذا يدلّ على أنّ نسخته كانت من النوع « ج » . وهذا النوع من النسخ يتضمن نسختين من كتاب سليم ، وإن شئت فقل : يتضمن كتاب سليم بروايتين : أمّا الأولى فقد خرم أوّلها في جميع ما وصل إلينا من نسخ هذا النوع ، والقدر الباقي منها يبتدئ من أواسط الحديث 7 وقد أوردنا نصه في آخر الحديث 7 من هذا الكتاب بصورة على حدّة ، وأوّله هكذا : « . . . يحاسبون منهم من يغفر له ويدخله الجنة بالإقرار . . . » . والظاهر أنّ نسخة الأصل الّتي رآها العلّامة المجلسي لم تكن مخرومة الأوّل . وهذا ترتيب أحاديث النسخة الأولى التي هي الجزء الأوّل من النوع « ج » بالقياس إلى ترتيب النوع « ألف » مع الإشارة إلى الأحاديث الّتي لا توجد في « الف » و « ب » و « د » بالأرقام بعد 48 ، وهو هكذا : 7 ، 27 ، 49 ، 38 ، 11 ، 16 ، 50 ، 51 ، 6 ، 52 ، 53 ، 54 ، 55 ، 56 ، 57 ، 58 ، 59 ، 60 ، 61 ، 62 ، 63 ، 30 ، 64 ، 31 ، 65 ، 37 ، 66 ، 33 ، 67 ، 68 ، 24 ، 42 . وفي آخر النسخة الأولى ذكر تاريخ الفراغ واسم الكاتب هكذا : « تمّ كتاب

--> ( 31 ) - راجع ص 555 من هذه المقدّمة .