القرن الثّاني : تداولتها أيدي ثلاثة أشخاص من أعاظم رواة هذا القرن وهم عمر بن أذينة ومعمر بن راشد البصري وإبراهيم بن عمر اليماني . القرن الثالث : تكثّرت نسخه بحضور أئمّتنا عليهم السلام على أيدي هؤلاء : حماد بن عيسى ، أخوه عثمان بن عيسى ، عبد الرزاق بن همام ، ابن أبي عمير ، يعقوب بن يزيد ، أحمد بن محمّد بن عيسى ، إبراهيم بن هاشم ، محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عبد اللّه بن جعفر الحميري ، سعد بن عبد اللّه الأشعري . القرن الرابع : قام العلماء بنشره أحسن قيام ، فكان منهم : عليّ بن إبراهيم ، الكليني ، والد الصدوق ، محمّد بن همام بن سهيل ، ابن عقدة ، ماجيلويه ، أحمد بن محمّد بن الوليد ، محمّد بن يحيى العطّار ، المسعودي ، الصدوق ، هارون التعلكبري ، ابن النديم ، أبو طالب محمّد بن صبيح بن رجاء ، وهذا الأخير هو الّذي استنسخ على نسخته نسخا كثيرة وتداولت إلى اليوم . القرن الخامس : صار الكتاب مشهورا غاية الاشتهار ، رواها مثل النعمانيّ وابن الغضائري وابن أبي جيد والشيخ النجاشيّ والشيخ الطوسيّ ، وقد صرّح باشتهارها الشيخ المفيد . القرن السادس : استمرّ العلماء في التحفظ على نسخه ، فمنهم أبو علي ابن الشيخ الطوسيّ ، ابن شهريار الخازن ، شهرآشوب جدّ صاحب المناقب ، أبو الحسن العريضي ، محمّد بن هارون بن الكال ، أبو عبد اللّه المقدادي ، الحسن بن هبة اللّه السوراوي ، هبة اللّه بن نما ، محمّد بن عليّ بن شهرآشوب . ثمّ إنّه استنسخ على نسخهم نسخا كثيرة وتداولت إلى اليوم ، وقد شهد باشتهارها في ذلك القرن ابن أبي الحديد . القرن السابع : كانت نسخ الكتاب منتشرة محفوظا بها ، فممّن أشار إليها من رجال هذا القرن : أبو منصور الطبرسيّ صاحب الاحتجاج ، السيّد أحمد بن طاوس ، شاذان بن جبرئيل صاحب الفضائل ، محمّد بن الحسين الرازيّ صاحب نزهة الكرام . وكان قد بقيت من المائة السابعة نسخة قيّمة وصلت إلى يد العلّامة المجلسي وكان تاريخها 609 ، وتكثّرت النسخ المنتسخة عليها بعد ذلك .