4 - الشيخ الحرّ العامليّ في وسائل الشيعة : ج 20 ص 210 . 5 - العلّامة المجلسي الثاني في البحار : ج 8 ( طبع قديم ) ص 195 وج 22 ص 150 . 6 - الوحيد البهبهاني في تعليقته على منهج المقال : ص 171 . 7 - الشيخ أبو عليّ الحائري في منتهى المقال : ص 153 . 8 - المير حامد حسين في استقصاء الإفحام : ج 1 ص 464 ، 466 ، 514 ، 554 ، 581 ، 855 . 9 - السيّد اعجاز حسين الكنتوري في كشف الحجب والأستار : ص 445 . 10 - السيّد الخوانساري في روضات الجنّات : ج 3 ص 30 وج 4 ص 71 . 11 - العلامة المامقاني في تنقيح المقال : ج 2 ص 52 . 12 - السيّد محسن الأمين في أعيان الشيعة : ج 5 ص 50 وج 35 ص 293 . 13 - السيّد الخوئي في معجم رجال الحديث : ج 8 ص 220 . 14 - الشيخ محمّد تقيّ التستريّ في قاموس الرجال : ج 4 ص 452 . 15 - السيّد الموحد الأبطحي في تهذيب المقال : ج 1 ص 186 . 16 - السيّد علاء الدين الموسوي في مقدّمته على كتاب سليم . وبعد تعرّض هذا العدد الكبير من الأعاظم لردّ الشبهات نرى العلّامة الطهرانيّ يقول في الذريعة : « ولا يهمّنا إبطال انتقاده ( اي ابن الغضائري ) بعد تعرّض الأصحاب المترجمين لسليم لدفعه » ، ويقول العلّامة السيّد محمّد صادق بحر العلوم في مقدّمته على كتاب سليم : « دفعوا كلّ شبهة وردت حول الكتاب ممّن لا يعتمد عليه . . . فإذا الكتاب لا شبهة فيه ولا ريب يعتريه » « 2 » . المنشأ الفكرىّ في المناقشات إذ قد عرفت عظمة كتاب سليم من أوّل أمره إلى يومنا هذا ومدى اعتناء العلماء

--> ( 2 ) - الذريعة : ج 2 ص 155 . مقدّمة كتاب سليم ( طبع النجف ) : ص 15 .