صرّح منهم بوجود نسخة أو نسخ من الكتاب عنده « 18 » . فنذكر أساميهم مع الإشارة إلى مواضعها في مؤلّفاتهم مهما أمكن « 19 » وبقي ذكر تفاصيل أسانيدهم موكولا إلى فصل تخريج الأحاديث في آخر هذا الكتاب . ونؤكّد من تاريخ وفياتهم وكونهم أصحاب الكتب ليعلم تلاحق الأيدي - أيدي أكابر علماء الشيعة من أصحاب الأئمة عليهم السلام وأهل الحلّ والعقد منهم « 20 » - في تناول كتاب سليم والنقل عنه ، كلّ ذلك بحضور من الأئمّة عليهم السلام . ونشير إلى أسماء بعض علماء العامّة الذين رووا عن سليم أيضا . ونلاحظ في الترتيب تاريخ وفياتهم ونبدأ في ذلك بالطبقة الأولى من علماء القرن الثاني الّذين تناولوا كتاب سليم وننطلق من ذلك إلى القرن الثالث والرابع وهكذا إلى قرننا الخامس عشر على الترتيب . 1 - شيخ الشيعة في البصرة ووجههم عمر بن ابن أذينة المتوفى 168 ه ، وهو من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام وله كتاب . تناول كتاب سليم بأجمعه عن أبان بن أبي عيّاش ورواه كما في مفتتح النوع « الف » من نسخ الكتاب « 21 » . ووقع في الطبقة الأولى في أسناد أكثر الروايات التي تنتهى إلى سليم وهذه مواضعها : الكافي : ج 1 ص 44 ، 297 ، 529 . ج 2 ص 323 ، 391 ، 414 . التهذيب : ج 4 ح 362 . ج 6 ح 906 . بصائر الدرجات : ص 27 ، 198 . كتاب الزهد ( للحسين بن سعيد ) : ص 7 . أمالي الطوسيّ : ج 2 ص 234 . غيبة النعمانيّ : ص 60 . غيبة الطوسيّ : ص 91 . كمال الدين : ص 262 ، 270 ، 274 ، 284 ، 413 . الخصال : ب 2 ح 30 و 63 ، ب 3 ح 158 ، ب 4 ح 131 ، ب 12 ح 41 . علل الشرائع : ج 1 ب 102 ح 1 . عيون

--> ( 18 ) - راجع ص 314 من هذه المقدّمة . ( 19 ) - راجع عن الرموز المستعملة في هذا الفصل : ص 544 من هذه المقدّمة . ( 20 ) - كلّ ما نذكره من الألقاب والمدائح بشأن رواة أحاديث سليم أخذناه من كلمات الشيخ الطوسيّ والنجاشيّ وغيرهما من أكابر علم الرجال رحمهم اللّه ولم نزد من عندنا شيئا . ( 21 ) - راجع ص 316 من هذه المقدّمة .