الفتن من البحار » « 30 » . وقال في استقصاء الإفحام : « أكثر روايات كتاب سليم معاضدة بروايات صحيحة وأحاديث معتمدة » « 31 » . 17 - العلّامة المتتبع السيّد محمّد باقر الخوانساري المتوفى 1313 ، قال في كتابه روضات الجنّات بعد ما أورد حول اعتبار كتاب سليم أسنادا كثيرة : « أمّا كتابه المشار إليه فهو أوّل ما صنّف ودوّن في الإسلام وجمع فيه الأخبار كما في البال . . . وفيه من النوادر المستطرفة جمّ غفير » « 32 » . 18 - المحدّث الخبير المتبحّر الحاجّ ميرزا حسين النوريّ المتوفّى 1320 ، قال في كتابه مستدرك الوسائل : « كتابه من الأصول المعروفة وللأصحاب إليه طرق كثيرة » « 33 » . وقال في كتابه نفس الرحمن : « إنّه كتاب مشهور معروف نقل عنه أجلّة المحدّثين » « 34 » . 19 - العالم المتتبّع ثقة الإسلام المولى محمّد هاشم الخراسانيّ المتوفّى 1352 ، قال في كتابه منتخب التواريخ ما معرّبه : « كتاب سليم بن قيس الذي ودّعه إلى أبان بن أبي عيّاش معروف » « 35 » . 20 - خاتم المحدّثين الحاجّ الشيخ عبّاس القمّيّ المتوفى 1359 ، قال في كتابه الكنى والألقاب : « هو أوّل كتاب ظهر للشيعة معروف بين المحدّثين ، اعتمد عليه الشيخ الكليني والصدوق وغيرهما من القدماء رضوان اللّه عليهم » « 36 » . 21 - الفقيه المتبحّر الشيخ عبد اللّه المامقاني ، قال في تنقيح المقال بعد ايراد ما

--> ( 30 ) - عبقات الأنوار : ج 2 ص 61 . ( 31 ) - استقصاء الإفحام : ج 1 ص 579 . ( 32 ) - روضات الجنّات : ج 4 ص 67 . ( 33 ) - مستدرك الوسائل : ج 3 ص 733 ، الفائدة السادسة . ( 34 ) - نفس الرحمن في فضائل سلمان : ص 56 . ( 35 ) - منتخب التواريخ : ص 210 . ( 36 ) - الكنى والألقاب : ج 3 ص 243 .