عنها في المقامات ، فأجبتهم عنها بجواب يكفيهم ، ومقال يشفيهم ، فحاولوا عنّي بالكلام « 1 » في التذكير ، والزهد والمواعظ « 2 » ، والزواجر ، والحكم والآداب ؛ فرجعت إلى كتب أصحابنا ، فما وجدت « 3 » لهم كتابا يشتمل على جميع هذه المطلوبات ، ويدور على جمل « 4 » هذه المذكورات إلّا متبتّرات « 5 » في كتبهم ، ومتفرّقات « 6 » في زبرهم « 7 » ، فهممت أن أجمع « 8 » كتابا يشتمل على بعض كلام اللّه ، ويدور على محاسن أخبار النّبي صلّى اللّه عليه وآله ، ويحتوي على جواهر كلام « 9 » الأئمّة عليهم السّلام ، وابوّبه « 10 » أبوابا ومجالس ، وأضع كلّ جنس « 11 » موضعه ؛ فإنّه لم يسبقني أحد من أصحابنا إلى تأليف مثل هذا الكتاب ؛ فكان « 12 » التعب به أكثر « 13 » والنّصب أعمّ وأكبر ، وأنا « 14 » إن شاء اللّه تعالى « 15 » أفتتح لكلّ مجلس منها بكلام اللّه تعالى ، ثمّ

--> ( 1 ) في المخطوط : « عين الكلام » بدل « عنّي بالكلام » . ( 2 ) في المخطوط : « والوعظ » بدل « والمواعظ » . ( 3 ) في المخطوط : « وحدت » بدل « وجدت » . ( 4 ) في المخطوط : « حمل » بدل « جمل » . ( 5 ) في المخطوط : « متبّرات » بدل « متبتّرات » . ( 6 ) في المخطوط : « تعريفات » بدل « متفرّقات » . ( 7 ) في المخطوط : « ربرهم » بدل « زبرهم » . ( 8 ) في المخطوط : « اجتمع » بدل « أجمع » . ( 9 ) في المخطوط : « كلم » بدل « كلام » . ( 10 ) في المخطوط : « أبوب » بدل « أبوّبه » . ( 11 ) في المخطوط : « حبس منها » بدل « جنس » . ( 12 ) في المخطوط : « وكان » بدل « فكان » . ( 13 ) في المطبوع : « أكبر » بدل « أكثر » . ( 14 ) في المخطوط : « فإنّا » بدل « وأنا » . ( 15 ) ليس في المطبوع : « تعالى » .