ناحية « 1 » فقال : إليّ يا بن الأزرق ، فقال : لست إيّاك أسأل « 2 » . فقال ابن عباس : يا ابن الأزرق إنّه من أهل بيت النبوّة ، وهم ورثة العلم . فأقبل نافع بن الأزرق نحو الحسين ، فقال الحسين عليه السّلام : يا نافع ، إنّ من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس « 3 » ، مائلا عن « 4 » المنهاج ، ظاعنا في الاعوجاج ، ضالّا عن السبيل ، قائلا غير الجميل . يا ابن الأزرق ، أصف إلهي بما وصف به نفسه ، واعرّف بما عرّف به « 5 » نفسه ؛ لا يدرك بالحواسّ ، ولا يقاس بالناس ؛ فهو قريب غير ملتصق ، وبعيد غير منفصل ، يوحّد ولا يبعّض ، معروف بالآيات ، موصوف بالعلامات ، لا إله إلّا هو الكبير المتعال « 6 » . [ 107 ] 24 - وقال الحسن بن خالد : قلت للرضا عليه السّلام يا ابن رسول اللّه ، إنّ النّاس ينسبونا إلى القول بالتشبيه والجبر لما روي في الأخبار في ذلك عن آبائك عليهم السّلام . فقال : يا ابن خالد ، أخبرني عن الأخبار التي رويت عن آبائي عليهم السّلام في التشبيه أكثر أم الأخبار التي رويت عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في ذلك ؟ فقلت : بل ما روي

--> ( 1 ) في المطبوع : « قاعدا في موضع » بدل « جالسا ناحية » . ( 2 ) ليس في المخطوط : « أسأل » . ( 3 ) في المخطوط : « الارتماس » بدل « التباس » . ( 4 ) في المطبوع : « على » بدل « عن » . ( 5 ) ليس في المخطوط : به . ( 6 ) التوحيد : 80 / 35 عن عكرمة ، تفسير العيّاشي : 2 / 337 / 64 نحوه عن يزيد بن رويان ، التفسير الإمام العسكري : 51 عن الإمام الرضا عليه السّلام وفيه « ملتزق » بدل « ملتصق » ، تاريخ دمشق : 14 / 184 عن عكرمة .