الْمَلِكُ : إِنَّ إِلهَكَ هُوَ الَّذِي فَعَلَ بِي هذَا ؟ فَقَالَ لَهُ : نَعَمْ ، إِنَّ إِلهِي غَيُورٌ يَكْرَهُ الْحَرَامَ ، وَهُوَ الَّذِي حَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ مَا أَرَدْتَ مِنَ الْحَرَامِ ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ : فَادْعُ إِلهَكَ « 1 » يَرُدَّ عَلَيَّ يَدِي ، فَإِنْ أَجَابَكَ فَلَمْ « 2 » أَعْرِضْ لَهَا ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِلهِي « 3 » رُدَّ عَلَيْهِ « 4 » يَدَهُ لِيَكُفَّ عَنْ حُرْمَتِي » . قَالَ : « فَرَدَّ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِ « 5 » يَدَهُ ، فَأَقْبَلَ الْمَلِكُ نَحْوَهَا بِبَصَرِهِ ، ثُمَّ عَادَ « 6 » بِيَدِهِ نَحْوَهَا ، فَأَعْرَضَ إِبْرَاهِيمُ عَنْهُ « 7 » بِوَجْهِهِ غَيْرَةً مِنْهُ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ احْبِسْ يَدَهُ عَنْهَا » . قَالَ : « فَيَبِسَتْ يَدُهُ ، وَلَمْ تَصِلْ « 8 » إِلَيْهَا ، فَقَالَ الْمَلِكُ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ إِلهَكَ لَغَيُورٌ ، وَإِنَّكَ لَغَيُورٌ ، فَادْعُ إِلهَكَ يَرُدَّ عَلَيَّ يَدِي ، فَإِنَّهُ إِنْ فَعَلَ لَمْ أَعُدْ ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَسْأَلُهُ ذلِكَ عَلى أَنَّكَ إِنْ عُدْتَ لَمْ تَسْأَلْنِي أَنْ أَسْأَلَهُ ، فَقَالَ لَهُ « 9 » الْمَلِكُ : نَعَمْ ، فَقَالَ « 10 » إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ صَادِقاً فَرُدَّ عَلَيْهِ يَدَهُ « 11 » ، فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ « 12 » يَدُهُ ، فَلَمَّا رَأى ذلِكَ الْمَلِكُ مِنَ الْغَيْرَةِ مَا رَأى ، وَرَأَى الْآيَةَ فِي يَدِهِ ، عَظَّمَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهَابَهُ وَأَكْرَمَهُ وَاتَّقَاهُ ، وَقَالَ لَهُ : قَدْ أَمِنْتَ مِنْ أَنْ أَعْرِضَ لَهَا أَوْ لِشَيْءٍ مِمَّا مَعَكَ ، فَانْطَلِقْ حَيْثُ شِئْتَ ، وَلكِنْ لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ ، فَقَالَ « 13 » إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا هِيَ « 14 » ؟ فَقَالَ لَهُ : أُحِبُّ أَنْ تَأْذَنَ لِي أَنْ أُخْدِمَهَا قِبْطِيَّةً عِنْدِي جَمِيلَةً عَاقِلَةً تَكُونُ لَهَا خَادِماً « 15 » » . قَالَ : « فَأَذِنَ لَهُ « 16 » إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَدَعَا بِهَا ، فَوَهَبَهَا لِسَارَةَ ، وَهِيَ هَاجَرُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ،

--> ( 1 ) . في حاشية « جت » : + / « أن » . ( 2 ) . في « ع ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « د » : « لم » . ( 3 ) . في « بن » : « اللّهمّ » . ( 4 ) . في البحار : « إليه » . ( 5 ) . في البحار : « إليه » . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع : « أعاد » . ( 7 ) . في « م » : « عنه إبراهيم » . وفي « بن » : - / « عنه » . ( 8 ) . في « جد » : « فلم تصل » . ( 9 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي « ع » والمطبوع : - / « له » . ( 10 ) . في « ن » : + / « له » . ( 11 ) . في « م » والبحار ، ج 12 : « يده عليه » بدل « عليه يده » . ( 12 ) . في « جت » : « عليه » . ( 13 ) . في حاشية « جت » : + / « له » . ( 14 ) . في « م » : « وما هي » . وفي « بح » : « فما هي » . ( 15 ) . في « م » : « خادماً لها » . ( 16 ) . في « م » : « لها » .