مِنَ الْعُلَمَاءِ ، وَكَانَ لَهُ ابْنٌ لَمْ يَكُنْ « 1 » يَرْغَبُ فِي عِلْمِ أَبِيهِ ، وَلَا يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ ، وَكَانَ لَهُ جَارٌ يَأْتِيهِ وَيَسْأَلُهُ وَيَأْخُذُ عَنْهُ ، فَحَضَرَ الرَّجُلَ الْمَوْتُ ، فَدَعَا ابْنَهُ « 2 » ، فَقَالَ « 3 » : يَا بُنَيَّ ، إِنَّكَ قَدْ كُنْتَ تَزْهَدُ « 4 » فِيمَا عِنْدِي ، وَتَقِلُّ « 5 » رَغْبَتُكَ فِيهِ ، وَلَمْ تَكُنْ « 6 » تَسْأَلُنِي عَنْ شَيْءٍ ، وَلِي جَارٌ قَدْ كَانَ يَأْتِينِي وَيَسْأَلُنِي وَيَأْخُذُ مِنِّي « 7 » وَيَحْفَظُ عَنِّي ، فَإِنِ احْتَجْتَ إِلى شَيْءٍ فَأْتِهِ ، وَعَرَّفَهُ جَارَهُ ، فَهَلَكَ الرَّجُلُ ، وَبَقِيَ ابْنُهُ . فَرَأى مَلِكُ ذلِكَ الزَّمَانِ رُؤْيَا ، فَسَأَلَ عَنِ الرَّجُلِ ، فَقِيلَ لَهُ : قَدْ هَلَكَ ، فَقَالَ الْمَلِكُ : هَلْ تَرَكَ وَلَداً ؟ فَقِيلَ « 8 » لَهُ « 9 » : نَعَمْ ، تَرَكَ ابْناً ، فَقَالَ : ائْتُونِي بِهِ ، فَبُعِثَ إِلَيْهِ لِيَأْتِيَ الْمَلِكَ ، فَقَالَ الْغُلَامُ : وَاللَّهِ ، مَا أَدْرِي لِمَا يَدْعُونِي الْمَلِكُ وَمَا عِنْدِي عِلْمٌ ، وَلَئِنْ سَأَلَنِي عَنْ شَيْءٍ لَأَفْتَضِحَنَّ « 10 » ، فَذَكَرَ مَا كَانَ أَوْصَاهُ أَبُوهُ بِهِ « 11 » ، فَأَتَى الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ يَأْخُذُ الْعِلْمَ مِنْ أَبِيهِ ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ الْمَلِكَ قَدْ بَعَثَ إِلَيَّ يَسْأَلُنِي ، وَلَسْتُ أَدْرِي فِيمَ « 12 » بَعَثَ إِلَيَّ « 13 » ، وَقَدْ كَانَ أَبِي أَمَرَنِي أَنْ آتِيَكَ إِنِ « 14 » احْتَجْتُ إِلى شَيْءٍ . فَقَالَ الرَّجُلُ : وَلكِنِّي « 15 » أَدْرِي فِيمَا بَعَثَ إِلَيْكَ ، فَإِنْ أَخْبَرْتُكَ ، فَمَا أَخْرَجَ اللَّهُ لَكَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَاسْتَحْلَفَهُ وَاسْتَوْثَقَ مِنْهُ أَنْ يَفِيَ لَهُ « 16 » ، فَأَوْثَقَ لَهُ الْغُلَامُ .

--> ( 1 ) . في « م » : - / « يكن » . ( 2 ) . في « بن » : - / « فدعا ابنه » . ( 3 ) . في الوافي : + / « له » . ( 4 ) . يقال : زَهِدَ في الشيء وعنه زهداً وزهادةً ، أي تركه وأعرض عنه ، المصباح المنير ، ص 257 ( زهد ) . ( 5 ) . في « جت » : « ويقلّ » . ( 6 ) . في « م » : - / « تكن » . ( 7 ) . في « م » : « عنّي » . ( 8 ) . في « ع ، بف » : « قيل » . ( 9 ) . في « م » : - / « له » . ( 10 ) . يقال : فضحه ، كمنعه : كشف مساويه ، فافتضح . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 352 ( فضح ) . ( 11 ) . في « د ، ع ، م ، بن ، جت » : - / « به » . ( 12 ) . في « بن » وحاشية « جت » : « فيما » . ( 13 ) . في « بح » : - / « إليّ » . ( 14 ) . في « بن » : « إذا » . ( 15 ) . في « د » : « ولكن » . ( 16 ) . في البحار : - / « له » .