الشَّيْءَ « 1 » ، فَلَا تَلْبَثُ أَنْ تَشْبَعَ » . قَالَ : « فَأَدْخَلَتْ رَأْسَهَا فِي خِبَاءِ « 2 » سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ، فَتَنَاوَلَ عَنَزَةً « 3 » ، فَضَرَبَ بِهَا عَلى رَأْسِهَا ، فَشَجَّهَا « 4 » ، فَخَرَجَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَشَكَتْهُ « 5 » » . « 6 » 15331 / 516 . أَبَانٌ ، عَنْ رَجُلٍ « 7 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَمَلَتْ بِعِيسى عَلَيْهِ السَّلَامُ تِسْعَ سَاعَاتٍ كُلُّ سَاعَةٍ شَهْراً « 8 » » . « 9 » 15332 / 517 . أَبَانٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ الْمُغِيرِيَّةَ « 10 » يَزْعُمُونَ أَنَّ هذَا الْيَوْمَ لِهذِهِ اللَّيْلَةِ « 11 »

--> ( 1 ) . في « بن » : - / « هذا الشيء » . ( 2 ) . الخِباء : أحد بيوت العرب من وبر أو صوف ، ولا يكون من شعر ، ويكون على عمودين أو ثلاثة ، والجمع : أخبية . النهاية ، ج 2 ، ص 9 ( خبا ) . ( 3 ) . العنزة : عصاً أقصر من الرمح ، لها زُجّ في أسفلها ، وعَنَزٌ وعَنَزات . المصباح المنير ، ص 432 ( عنز ) . ( 4 ) . الشَجُّ في الرأس خاصّة في الأصل ، وهو أن يضربه بشيء فيجرحه فيه ويشقّه ، ثمّ استعمل في غيره من الأعضاء . النهاية ، ج 2 ، ص 445 ( شجج ) . ( 5 ) . في المرآة : « فشكته إمّا باللسان أو بالإشارات ، وعلى التقديرين فهو من مجزاته » . ( 6 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 384 ح 25475 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 124 ، ح 62 . ( 7 ) . في الوسائل : - / « عن رجل » . ( 8 ) . في شرح المازندراني : « الظاهر أن يكون شهر مرفوعاً على الخبر ، أي كلّ ساعة لها شهر لغيرها ، ولكنّه في النسخ التي رأيناها منصوب ، فكان ناصبه مقدّراً ، أي كلّ ساعة تعدّ أو تماثل شهراً ، أو بدل عن تسع ساعات ، أي حملت شهراً في كلّ ساعة » . ( 9 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 345 ، ح 25449 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 382 ، ح 27358 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 219 ، ح 28 . ( 10 ) . في « د ، بح » وحاشية « جت » وشرح المازندراني : « المغيرة » . وشرح المازندراني : « قوله : إنّ المغيّرة ، المغيّرة : اسم فاعل من التغيير ، ولعلّ المراد أنّ الفرقة المغيّرة لأحكام اللَّه تعالى ؛ يعني العامّة . . . وفي بعض النسخ : المغيريّة ، وهم الفرقة المنسوبة إلى المغيرة بن سعيد الملقب بالأبتر ، والبترية بالضمّ من الزيديّة تنسب إليه ، وكان بناء هذا الزعم على أنّ النهار مقدّم على الليل » . وفي المرآة : « قوله : إنّ المغيريّة ، أي أتباع مغيرة بن سعيد البجلي » . ( 11 ) . في الوافي : « لليلة » بدل « لهذه الليلة » .