أَبِي جَنْدَلٍ ابْنِهِ ، فَقَالَ : أَوَّلُ مَا قَاضَيْنَا عَلَيْهِ « 1 » ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : وَهَلْ « 2 » قَاضَيْتُ عَلى شَيْءٍ « 3 » ؟ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَا كُنْتَ بِغَدَّارٍ « 4 » . قَالَ : فَذَهَبَ بِأَبِي جَنْدَلٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ تَدْفَعُنِي إِلَيْهِ ؟ قَالَ : وَلَمْ أَشْتَرِطْ « 5 » لَكَ ، قَالَ : وَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِأَبِي جَنْدَلٍ مَخْرَجاً » . « 6 » 15319 / 504 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ الْفَضْلِ أَبِي الْعَبَّاسِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ » « 7 » قَالَ « 8 » : « نَزَلَتْ فِي بَنِي مُدْلِجٍ ؛ لِأَنَّهُمْ جَاوُوا إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالُوا : إِنَّا قَدْ حَصِرَتْ صُدُورُنَا أَنْ نَشْهَدَ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ، فَلَسْنَا مَعَكَ وَلَا مَعَ قَوْمِنَا عَلَيْكَ » . قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ « 9 » صَنَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؟ قَالَ : « وَاعَدَهُمْ « 10 » إِلى أَنْ يَفْرُغَ مِنَ الْعَرَبِ ، ثُمَّ يَدْعُوهُمْ ، فَإِنْ أَجَابُوا ، وَإِلَّا قَاتَلَهُمْ » « 11 » .

--> ( 1 ) . في الوافي : « على أبي جندل ابنه ، وكان قد أسلم . عليه ، أي على ردّه إلينا » . وفي شرح المازندراني : « ضرب‌عليه ، أي أمسكه » . وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 191 ( ضرب ) . ( 2 ) . في الوافي : « هل » بدون الواو . ( 3 ) . في الوافي : « هل قاضيت على شيء استفهام إنكار ؛ يعني ما قاضيت فيه على شيء ، كيف وهو مسلم وقد كان عندنا وليس ممّن جاء إلينا بعد هذه المحاكمة » . وقيل غير ذلك ، فراجع : شرح المازندراني ، ج 12 ، ص 435 ؛ مرآة العقول ، ج 26 ، ص 447 . ( 4 ) . الغدّار ، من ا لغدر ، وهو ضدّ الوفاء . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 626 ( غدر ) . وفي الوافي : « إنّما لم يردّ صلى الله عليه وآله على سهيل القول بعد أن نفى عنه الغدر بأنّ ذلك ليس بغدر لكرمه وحيائه » . ( 5 ) . في « بن » : « أو لم أشترط » . وفي « ن » : « ألم أشترط » . ( 6 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 371 ، ح 25468 ؛ البحار ، ج 20 ، ص 365 ، ح 13 . ( 7 ) . النساء ( 4 ) : 90 . ( 8 ) . في « بن » : « فقال » . ( 9 ) . في الوافي : « فكيف » . ( 10 ) . في « ع ، ل ، بف ، بن ، جت » وحاشية « د ، م » والبحار والوافي وشرح المازندراني : « وادعهم » . ( 11 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 434 ، ح 25519 ؛ البحار ، ج 19 ، ص 172 ، ح 17 .