حَيْزُومُ « 1 » ، وَمَا أَهُمُّ أَضْرِبُ أَحَداً إِلَّا سَقَطَ مَيِّتاً قَبْلَ أَنْ أَضْرِبَهُ ، فَقَالَ : هذَا جَبْرَئِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ فِي الْمَلَائِكَةِ . ثُمَّ جَاءَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَوَقَفَ إِلى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ هذِهِ لَهِيَ « 2 » الْمُوَاسَاةُ « 3 » ، فَقَالَ : إِنَّ عَلِيّاً مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، فَقَالَ « 4 » جَبْرَئِيلُ : وَأَنَا مِنْكُمَا ، ثُمَّ انْهَزَمَ النَّاسُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا عَلِيُّ ، امْضِ بِسَيْفِكَ حَتّى تُعَارِضَهُمْ « 5 » ، فَإِنْ رَأَيْتَهُمْ قَدْ « 6 » رَكِبُوا الْقِلَاصَ « 7 » وَجَنَبُوا الْخَيْلَ « 8 » فَإِنَّهُمْ يُرِيدُونَ مَكَّةَ ، وَإِنْ رَأَيْتَهُمْ قَدْ رَكِبُوا الْخَيْلَ وَهُمْ يَجْنُبُونَ الْقِلَاصَ فَإِنَّهُمْ يُرِيدُونَ الْمَدِينَةَ ، فَأَتَاهُمْ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَكَانُوا عَلَى الْقِلَاصِ « 9 » ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا عَلِيُّ ، مَا تُرِيدُ ؟ هُوَ ذَا « 10 » نَحْنُ ذَاهِبُونَ إِلى مَكَّةَ ، فَانْصَرِفْ إِلى صَاحِبِكَ ، فَأَتْبَعَهُمْ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَكُلَّمَا « 11 » سَمِعُوا وَقْعَ حَافِرِ « 12 » فَرَسِهِ جَدُّوا فِي

--> ( 1 ) . قال ابن الأثير : « في حديث بدر : أقدم حيزوم ، جاء في التفسير أنّه اسم فرس جبريل عليه السلام ، أراد : أقدم ياحيزوم ، فحذف حرف النداء » . النهاية ، ج 1 ، ص 467 ( حيزم ) . ( 2 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والبحار ، ج 20 : « هي » . ( 3 ) . « المواساة » : المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق ، وأصلها الهمزة فقلبت واواً تخفيفاً . وقال العلّامة المازندراني : « ولعلّ المراد بها هنا مواساته بنفسه وماله ، من قولهم : واساه بماله مواساة : أناله منه » . راجع : النهاية ج 1 ، ص 50 ( أسا ) . ( 4 ) . في « ن ، بف » : « قال » . ( 5 ) . المعارضة : المقابلة ، ويقال : عارضه ، أي سار حياله . وقال العلّامة المازندراني : « حتّى تعارضهم ، أي حتّىتاتيهم ؛ من عارضه : إذا أتاه معرضاً من بعض الطريق . أو حتّى تظهر لهم ويظهروا لك ؛ من أعرض الشيء يعرض : إذا ظهر له . أو حتّى تقابلهم ، من عارضة : إذا قابله » . راجع : المصباح المنير ، ص 404 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 876 ( عرض ) . ( 6 ) . في « بف » والوافي : - / « قد » . ( 7 ) . قال الفيروزآبادي : « القَلوص من الإبل : الشابّة ، أو الباقية على السير ، أو أوّل ما يركب من إناثها إلى أن تثني ثمّ هي ناقة ، والناقة الطويلة القوائم ، خاصّ بالإناث ، الجمع : قلائص وقُلُص ، جمع الجمع : قِلاص » . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 853 ( قلص ) . ( 8 ) . « جنبوا الخيل » أي قادوها إلى جنبهم . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 102 ( جنب ) . والخيل : جماعة الأفراس ، لا واحد له ، أو واحده : خائل ؛ لأنّه يختال ، الجمع : أخيال وخيول . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1318 ( خيل ) . ( 9 ) . في « بف » : + / « وهم يجنبون الخيل » . ( 10 ) . في حاشية « بف » : « وذا » بدل « هو ذا » . ( 11 ) . في « جد » : « فلمّا » . ( 12 ) . في « م ، ن ، بح » وحاشية « جت ، جد » : « حوافر » .