أَوْجَسَ « 1 » فِي نَفْسِهِ « 2 » مِنْهُنَّ شَيْئاً فَلْيَقُلْ : اعْتَصَمْتُ بِكَ يَا رَبِّ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ فِي نَفْسِي « 3 » » قَالَ « 4 » : « فَيُعْصَمُ مِنْ ذلِكَ » . « 5 » 15309 / 494 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ « 6 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، قَالَ : قَالَ « 7 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - زَيَّنَ شِيعَتَنَا بِالْحِلْمِ ، وَغَشَّاهُمْ بِالْعِلْمِ ؛ لِعِلْمِهِ بِهِمْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ » . « 8 » 15310 / 495 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ :

--> ( 1 ) . « أوجس » أي أضمر وأحسّ . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 792 ( وجس ) . ( 2 ) . في « جت » : + / « خيفة » . ( 3 ) . في الوافي والفقيه والمحاسن والخصال : + / « فاعصمني من ذلك » . ( 4 ) . في البحار والخصال : - / « قال » . ( 5 ) . المحاسن ، ص 348 ، كتاب السفر ، ح 21 ، عن بكر بن صالح . الخصال ، ص 272 ، باب الخمسة ، ح 14 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن بكر بن صالح . الفقيه ، ج 2 ، ص 268 ، ح 2403 ، معلّقاً عن سليمان بن جعفر الجعفري الوافي ، ج 12 ، ص 356 ، ح 12095 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 363 ، ذيل ح 15024 ؛ البحار ، ج 58 ، ص 325 ، ح 15 . ( 6 ) . ورد في كامل الزيارات ، ص 97 ، ح 11 ، رواية سلمة بن الخطّاب ، عن عبد اللَّه بن محمّد بن سنان ، عن عبد اللَّه بن القاسم بن الحارث ، كما ورد في الكافي ، ح 603 و 1239 ، رواية سلمة بن الخطّاب ، عن عبد اللَّه بن محمّد ، عن عبد اللَّه بن القاسم ، وفي ح 672 ، رواية سلمة بن الخطّاب ، عن سليمان بن سماعة وعبد اللَّه بن محمّد ، عن عبد اللَّه بن القاسم البطل ، فيبدو إلى الرأي أنّ عبارة « عبد اللَّه عن محمّد بن سنان » في السند محرّف ، وأنّ الصواب فيها « عبد اللَّه بن محمّد بن سنان » . ويؤكَّد هذا بما ورد في الكافي ، ح 8198 ، من رواية سلمة بن الخطّاب ، عن عبد اللَّه بن الخطّاب - ولا يبعد زيادة « عن عبد اللَّه بن الخطّاب » رأساً - عن عبد اللَّه بن محمّد بن سنان ، لكن استظهرنا في الكافي ، ح 8198 وقوع التحريف في عنوان « عبد اللَّه بن محمّد بن سنان » ، وأنّ الصواب فيه « عبد اللَّه بن محمّد اليماني » فلاحظ . ( 7 ) . في حاشية « جت » : + / « لي » . ( 8 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 171 ، ح 1779 .