نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَلا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً » « 1 » فَأَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَيْهِ : « أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ » « 2 » » . « 3 » 15240 / 425 . عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ « 4 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ نُوحاً عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا غَرَسَ النَّوى مَرَّ عَلَيْهِ قَوْمُهُ ، فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَيَسْخَرُونَ ، وَيَقُولُونَ : قَدْ قَعَدَ غَرَّاساً « 5 » ، حَتّى إِذَا طَالَ النَّخْلُ - وَكَانَ جَبَّاراً « 6 » طُوَالًا - قَطَعَهُ ثُمَّ نَحَتَهُ ، فَقَالُوا : قَدْ قَعَدَ نَجَّاراً ، ثُمَّ أَلَّفَهُ فَجَعَلَهُ سَفِينَةً ، فَمَرُّوا عَلَيْهِ فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَيَسْخَرُونَ ، وَيَقُولُونَ : قَدْ قَعَدَ مَلَّاحاً فِي فَلَاةٍ « 7 » مِنَ الْأَرْضِ ، حَتّى فَرَغَ مِنْهَا » . « 8 » 15241 / 426 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ الثَّوْرِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 9 » ، قَالَ : « كَانَ طُولُ سَفِينَةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَلْفَ ذِرَاعٍ وَمِائَتَيْ ذِرَاعٍ ،

--> ( 1 ) . نوح ( 71 ) : 27 . ( 2 ) . المؤمنون ( 23 ) : 27 . وفي « بن » : - / « فأوحى اللَّه عزّوجلّ إليه : « أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ » . ( 3 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 144 ، ح 18 ، عن إسماعيل الجعفي الوافي ، ج 26 ، ص 321 ، ح 25430 . ( 4 ) . لم نجد رواية عمر بن أبان عن إسماعيل الجعفي في موضع . والموجود في الأسناد رواية أبان [ بن عثمان ] عن إسماعيل [ بن عبد الرحمن ] الجعفي . فلا يبعد وقوع التحريف في العنوان . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 378 وص 414 - 415 . ( 5 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : قد قعد غرّاساً ، لعلّه بمعنى صار ، نحو قولهم : حدّد شَفْرَته حتّى قعدت كأنّها حربة ، أيصارت » . وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 451 ( قعد ) . ( 6 ) . في شرح المازندراني : « الجبّار ، بالتشديد : العالي ، وهو من أبنية المبالغة ، وتسمّى النخلة العالية جبّارة لطولها وعظمتها التي تفوت يدَ المتناول » . وراجع : النهاية ، ج 1 ، ص 235 ( جبر ) . ( 7 ) . الفلاة : القَفْر ، أو المفازة لا ماء فيها ، أوالصحراء الواسعة . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1732 ( فلو ) . ( 8 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 321 ، ح 25431 . ( 9 ) . في الكافي ، ح 6749 وتفسير العيّاشي : + / « قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يحدّث عطاء » .