عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ فِي الْجَنَّةِ نَهَراً يَغْتَمِسُ « 1 » فِيهِ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كُلَّ غَدَاةٍ ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ فَيَنْتَفِضُ « 2 » ، فَيَخْلُقُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ كُلِّ « 3 » قَطْرَةٍ تَقَطَّرُ « 4 » مِنْهُ مَلَكاً » . « 5 » 15220 / 405 . عَنْهُ « 6 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ رَجُلٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مَلَكاً مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلى عَاتِقِهِ « 7 » مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ « 8 » : خَفَقَانِ الطَّيْرِ « 9 » » . « 10 » 15221 / 406 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - دِيكاً رِجْلَاهُ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ ، وَعُنُقُهُ مُثْبَتَةٌ « 11 » تَحْتَ الْعَرْشِ ، وَجَنَاحَاهُ فِي الْهَوى ، إِذَا كَانَ فِي نِصْفِ اللَّيْلِ أَوِ الثُّلُثِ « 12 »

--> ( 1 ) . في حاشية « م » : « يغتمر » . ( 2 ) . في « بح » : « فينتقض » . وفي البحار : « فينفضّ » . والانتفاض : التحرّك . راجع : المصباح المنير ، ص 618 ( نفض ) . ( 3 ) . في حاشية « جت » : « بكلّ » . ( 4 ) . في « ن ، جت » وشرح المازندراني : « يقطر » . ( 5 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 505 ، ح 25596 ؛ البحار ، ج 59 ، ص 255 ، ح 18 . ( 6 ) . الظاهر رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ؛ فإنّ عمدة رواة زياد بن مروان وهم يعقوب بن يزيد وعبد الرحمن بن حمّاد ومحمّد بن عيسى ويونس بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن محمّد النهيكي ، يكونون في طبقة مشايخ أحمد بن محمّد المشترك بين ابن خالد البرقي وبين ابن عيسى الأشعري . ويؤكّد ذلك كثرة رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد الذي يروي عنه الكليني بواسطة واحدة في أسناد الكافي . ( 7 ) . في التوحيد : « عنقه » . وفي تفسير القمّي : « عينيه » . ( 8 ) . في « بن » : « سنة » . ( 9 ) . « خفقان الطير » : اضطراب جناحيه ، ويقال : خفق الطير ، أي طار . لسان العرب ، ج 10 ، ص 83 ( خفق ) . ( 10 ) . التوحيد ، ص 281 ، ح 8 ، بسنده عن زياد القندي . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 206 ، ضمن الحديث ، مرسلًا الوافي ، ج 26 ، ص 505 ، ح 25597 ؛ البحار ، ج 59 ، ص 180 ، ذيل ح 18 . ( 11 ) . في حاشية « ن ، جت » والبحار : « مثنّية » . ( 12 ) . في « م » وحاشية « جت » : « أو في الثلث » .