فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي ذلِكَ : « وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً » « 1 » » . « 2 » 15203 / 388 . عَنْهُ « 3 » ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْمَكْفُوفِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 4 » ، قَالَ : كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، قَالَ : « بِأَبِي وَأُمِّي « 5 » وَقَوْمِي وَعَشِيرَتِي « 6 » ، عَجَبٌ « 7 » لِلْعَرَبِ كَيْفَ لَاتَحْمِلُنَا عَلى رُؤُوسِهَا وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : « وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها » « 8 » ؟ فَبِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 9 » أُنْقِذُوا « 10 » » . « 11 » 15204 / 389 . عَنْهُ « 12 » ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ

--> ( 1 ) . الإسراء ( 17 ) : 46 . ( 2 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 20 ، ح 6 ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفيه ، ج 2 ، ص 295 ، ح 86 ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام ، وفيهما من قوله : « كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إذا دخل إلى منزله » مع اختلاف . وراجع : تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 28 الوافي ، ج 26 ، ص 425 ، ح 25504 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 74 ، ح 7385 ؛ وفيه ، ص 58 ، ح 7342 ، إلى قوله : « الأسماء كتموها » . ( 3 ) . الضمير راجع إلى عليّ بن الحسن بن عليّ المذكور في السند السابق . ( 4 ) . في الوافي : - / « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » . ( 5 ) . في تفسير العيّاشي : + / « ونفسي » . ( 6 ) . في تفسير العيّاشي : « وعترتي » . ( 7 ) . في « جد » وحاشية « بح ، جت » : « عجباً » . وفي شرح المازندراني : « عجب ، في بعض النسخ بالنصب على حذف الناصب ، أي عجبت عجباً ، وفي بعضها بالرفع ، على الابتداء ، واللام بمعنى « من » أي لي عجب من العرب » . ( 8 ) . آل عمران ( 3 ) : 103 . ( 9 ) . في تفسير العيّاشي : + / « واللَّه » . ( 10 ) . في « بح ، جت » : « ينقذون » . وفي « د » وحاشية « م » : « تنقذون » . ( 11 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 194 ، ح 126 ، عن ابن هارون ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . راجع : الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15023 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 194 ، ح 124 الوافي ، ج 2 ، ص 236 ، ح 702 . ( 12 ) . هذا الضمير أيضاً راجع إلى عليّ بن الحسن بن عليّ - وهو ابن فضّال ، كما تقدّم آنفاً - ؛ فقد روى الكليني فيالكافي ، ح 13111 ، عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحسن عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمّال الأسدي ، وورد في التهذيب ، ج 4 ، ص 267 ، ح 805 ، رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن إبراهيم بن أبي بكر ، وفي ص 280 ، ح 848 ، رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمّاك وكذا في التهذيب ، ج 8 ، ص 97 ، ح 329 إلّاأن فيه : « سمّال » بدل « سمّاك » ، وهو الصواب . فعليه ما ورد في البحار ، ج 72 ، ص 353 ، ح 66 ، من إرجاع الضمير إلى أحمد بن محمّد الكوفي ، لا يخلو من تأمّلٍ .