عَلِيٍّ ، إِنَّمَا « 1 » شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ « 2 » فِعْلُهُ » . « 3 » 15107 / 292 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى مَوْلى آلِ سَامٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « يُؤْتى « 4 » بِالْمَرْأَةِ الْحَسْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّتِي قَدِ افْتُتِنَتْ فِي حُسْنِهَا ، فَتَقُولُ : يَا رَبِّ ، حَسَّنْتَ خَلْقِي حَتّى لَقِيتُ مَا لَقِيتُ ، فَيُجَاءُ « 5 » بِمَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَيُقَالُ : أَنْتِ أَحْسَنُ أَوْ « 6 » هذِهِ ؟ قَدْ حَسَّنَّاهَا فَلَمْ تُفْتَتَنْ ، وَيُجَاءُ بِالرَّجُلِ الْحَسَنِ الَّذِي قَدِ افْتُتِنَ فِي حُسْنِهِ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، حَسَّنْتَ « 7 » خَلْقِي حَتّى « 8 » لَقِيتُ مِنَ النِّسَاءِ مَا لَقِيتُ ، فَيُجَاءُ بِيُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَيُقَالُ : أَنْتَ أَحْسَنُ أَوْ « 9 » هذَا ؟ قَدْ حَسَّنَّاهُ فَلَمْ يُفْتَتَنْ ، وَيُجَاءُ بِصَاحِبِ الْبَلَاءِ الَّذِي قَدْ أَصَابَتْهُ الْفِتْنَةُ فِي بَلَائِهِ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، شَدَّدْتَ « 10 » عَلَيَّ الْبَلَاءَ « 11 » حَتّى افْتُتِنْتُ ، فَيُؤْتى « 12 » بِأَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَيُقَالُ : أَ بَلِيَّتُكَ أَشَدُّ ، أَوْ بَلِيَّةُ هذَا ؟ فَقَدِ ابْتُلِيَ فَلَمْ يُفْتَتَنْ » . « 13 » 15108 / 293 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « تَقْعُدُونَ فِي الْمَكَانِ ، فَتُحَدِّثُونَ وَتَقُولُونَ مَا شِئْتُمْ ،

--> ( 1 ) . في « م » وحاشية « د » : « وإنّما » . ( 2 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : من صدّق قولَه ، بالنصب ، فعلُه ، بالرفع ، ويحتمل العكس أيضاً على سبيل المبالغة ، أي كان فعله أصلًا ، وقوله فرع ذلك » . ( 3 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 851 ، ح 3131 . ( 4 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي « ن » والمطبوع : « تؤتى » . ( 5 ) . في « م » : « ويجاء » . ( 6 ) . في « د ، بن » : « أم » . ( 7 ) . في « بن » : « قد حسّنت » . ( 8 ) . في « بف » : + / « لقد » . ( 9 ) . في « بن » : « أم » . ( 10 ) . في « جت » : « قد شدّدت » . ( 11 ) . في « جت » : « بالبلاء » . ( 12 ) . في البحار ، ج 7 : « فيجاء » . ( 13 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 486 ، ح 2413 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 285 ، ح 3 ؛ وج 12 ، ص 341 ، ح 2 ؛ وفيه ، ج 14 ، ص 192 ، ح 1 ، إلى قوله : « قد حسّنّاه فلم تفتتن » .