رُزَيْقٍ « 1 » أَبِي الْعَبَّاسِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَتى قَوْمٌ رَسُولَ اللَّهِ « 2 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ بِلَادَنَا قَدْ قُحِطَتْ « 3 » ، وَتَوَالَتِ السِّنُونَ « 4 » عَلَيْنَا « 5 » ، فَادْعُ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْنَا ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِالْمِنْبَرِ ، فَأُخْرِجَ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ ، فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَدَعَا ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُؤَمِّنُوا ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ « 6 » هَبَطَ جَبْرَئِيلُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّ رَبَّكَ قَدْ وَعَدَهُمْ أَنْ يُمْطَرُوا « 7 » يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ، وَسَاعَةَ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ يَنْتَظِرُونَ « 8 » ذلِكَ الْيَوْمَ وَتِلْكَ السَّاعَةَ حَتّى إِذَا كَانَتْ تِلْكَ السَّاعَةُ ، أَهَاجَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - رِيحاً ، فَأَثَارَتْ سَحَاباً ، وَجَلَّلَتِ « 9 » السَّمَاءَ ، وَأَرْخَتْ « 10 » عَزَالِيَهَا « 11 » ، فَجَاءَ أُولئِكَ النَّفَرُ بِأَعْيَانِهِمْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ « 12 » أَنْ يَكُفَّ « 13 » السَّمَاءَ عَنَّا ، فَإِنَّا « 14 » كِدْنَا أَنْ نَغْرَقَ ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُؤَمِّنُوا عَلى دُعَائِهِ ، فَقَالَ لَهُ

--> ( 1 ) . في « ع ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » : « زريق » . وأبو العبّاس هذا ، هو رزيق بن الزبير أبو العبّاس الخلقاني المذكور في رجال النجاشي ، ص 168 ، الرقم 442 ورجال الطوسي ، ص 205 ، الرقم 2636 و 2638 . وهذا هو المشهور ، لكنّ المذكور في الفهرست للطوسي ، ص 208 ، الرقم 310 ورجال البرقي ، ص 43 : « زريق » . ( 2 ) . في حاشية « جت » : « النبيّ » . ( 3 ) . في الأمالي : + / « تأخّر عنّا المطر » . ( 4 ) . « السِنُون » : جمع السَنَة . بمعنى الجَدْب والقحط . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 413 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1638 ( سنه ) . ( 5 ) . في « م » : « عليها » . ( 6 ) . في « م ، ن ، بف » وحاشية « د ، جد » : « إذ » . ( 7 ) . في « بح » : « أن يمطر » . ( 8 ) . في الأمالي : « يتتبّعون » . ( 9 ) . التجليل : التغطية ، يقال : جلّل المطر الأرض ، أي عمّها وطبّقها فلم يدع شيئاً إلّاغطّى عليه ، ومنه يقال : جلّلت‌الشيء ، إذا غطّيته . راجع : المصباح المنير ، ص 106 ( جلل ) . ( 10 ) . الإرخاء : الإرسال والإسدال . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2354 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1689 ( رخا ) . ( 11 ) . العَزالي : جمع العزلاء ، وهو فم المَزادة الأسفل ، فشبّه اتّساع المطر واندفاقه بالذي يخرج من فم المزادة . النهاية ، ج 3 ، ص 231 ( عزل ) . ( 12 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والأمالي . وفي المطبوع : + / « لنا » . ( 13 ) . في « بح » : « أن تكفّ » . ( 14 ) . في « د ، ع ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والأمالي : + / « قد » .