مُجَالِدٍ « 1 » وَأَبُو جَعْفَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الدَّوَانِيقِ ، فَقَعَدُوا نَاحِيَةً مِنَ « 2 » الْمَسْجِدِ ، فَقِيلَ لَهُمْ : هذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ جَالِسٌ ، فَقَامَ إِلَيْهِ دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُجَالِدٍ ، وَقَعَدَ أَبُو الدَّوَانِيقِ مَكَانَهُ حَتّى سَلَّمُوا عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُمْ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا مَنَعَ جَبَّارَكُمْ مِنْ « 3 » أَنْ يَأْتِيَنِي ؟ » فَعَذَّرُوهُ « 4 » عِنْدَهُ . فَقَالَ « 5 » عِنْدَ ذلِكَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : « أَمَا وَاللَّهِ ، لَاتَذْهَبُ « 6 » اللَّيَالِي وَالْأَيَّامُ حَتّى يَمْلِكَ مَا بَيْنَ قُطْرَيْهَا « 7 » ، ثُمَّ لَيَطَأَنَّ الرِّجَالُ عَقِبَهُ ، ثُمَّ لَتَذِلَّنَّ « 8 » لَهُ رِقَابُ « 9 » الرِّجَالِ ، ثُمَّ لَيَمْلِكَنَّ مُلْكاً شَدِيداً » « 10 » . فَقَالَ لَهُ دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ : وَإِنَّ « 11 » مُلْكَنَا قَبْلَ مُلْكِكُمْ ؟ قَالَ : « نَعَمْ يَا دَاوُدُ ، إِنَّ مُلْكَكُمْ قَبْلَ مُلْكِنَا ، وَسُلْطَانَكُمْ قَبْلَ سُلْطَانِنَا » .

--> ( 1 ) . هكذا في « ع ، ن ، بف ، بن » وحاشية « د ، جت » . وفي سائر النسخ والمطبوع وشرح المازندراني والوافي : « سليمان بن خالد » وهكذا فيما بعد . وسليمان هذا ، هو ابن مُجالد بن أبي مُجالد ، كان أخا أبي جعفر المنصور الدوانيقي من الرضاعة وكان معه بالحميمة ، فلمّا أفضى الأمر إلى المنصور ولّاه الري وكان يلي له الخزائن أيضاً . راجع : تاريخ مدينة دمشق ، ج 22 ، ص 365 ، الرقم 2700 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 15 ، ص 257 . ( 2 ) . في حاشية « جت » : « في » . ( 3 ) . في « ل ، م ، جت » : - / « من » . ( 4 ) . في المرآة : « قوله : فعذروه ، بالتخفيف ، أي أظهر واعذره ، أو بالتشديد ، أي ذكروا في العذر أشياء لا حقيقة لها ؛ فإنّ المعذّر بالتشديد هو المظهر للعذر اعتلالًا من غير حقيقة له في العذر ، كما ذكره الجوهري » . وراجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 741 ( عذر ) . ( 5 ) . في الوافي : + / « لي » . ( 6 ) . في « جت » : « لا يذهب » . ( 7 ) . في الوافي : « حتّى يملك ، يعني أبا الدوانيق . بين قطريها ، يعني قطري الأرض » . وفي المرآة : « ما بين قطريها ، أي الأرضِ المعلومة بقرينة المقام » . ( 8 ) . في « د ، ن ، جت » والبحار : « ليذلّنّ » . وفي « بح » : « ليتذلّلنّ » . وفي « م » : « لتذلّلنّ » . وفي « جد » : « تتذلّلنّ » . وفي حاشية « د » : « يتذلّلنّ » . ( 9 ) . في « بن » : - / « رقاب » . ( 10 ) . في الوافي : « ملكاً شديداً : يبقى في نسله وأقربائه مدّة طويلة » . ( 11 ) . في « بح » : « فإنّ » .