تَحْكُمُونَ » « 1 » » . « 2 » 15069 / 254 . عَنْهُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ وَالْحَجَّالِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ : سَمِعَ رَجُلٌ مِنَ الْعِجْلِيَّةِ « 3 » هذَا الْحَدِيثَ قَوْلَهُ : « يُنَادِي مُنَادٍ : أَلَا إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ « 4 » وَشِيعَتَهُ هُمُ الْفَائِزُونَ أَوَّلَ النَّهَارِ ، وَيُنَادِي آخِرَ النَّهَارِ : أَلَا إِنَّ عُثْمَانَ « 5 » وَشِيعَتَهُ هُمُ الْفَائِزُونَ » . قَالَ : « وَيُنَادِي أَوَّلَ النَّهَارِ « 6 » مُنَادِي « 7 » آخِرِ النَّهَارِ » . فَقَالَ الرَّجُلُ : فَمَا يُدْرِينَا أَيُّمَا الصَّادِقُ مِنَ الْكَاذِبَ ؟ فَقَالَ : « يُصَدِّقُهُ عَلَيْهَا « 8 » مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ « 9 » بِهَا قَبْلَ أَنْ يُنَادِيَ ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ -

--> ( 1 ) . يونس ( 10 ) : 35 . ( 2 ) . الغيبة للنعماني ، ص 266 ، ح 32 ، بسنده عن ثعلبة بن ميمون ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 446 ، ح 961 ؛ البحار ، ج 52 ، ص 299 ، ح 64 . ( 3 ) . في شرح المازندراني : « أي رجل منسوب إلى طائفة من بني عجل ، قيل : منهم محمّد بن إدريس صاحب‌السرائر رضي اللَّه عنه » . ( 4 ) . في شرح المازندراني : « وقوله : ينادي مناد ، إلى آخره ، بدل أو بيان لهذا الحديث ، والظاهر أنّ الضمير راجع إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام ، والمراد بفلان بن فلان صاحب الزمان عليه السلام ، وهو كناية عن اسمه واسم أبيه عليهما السلام » . ( 5 ) . نقل في الوافي روايتين في المقام ، ثمّ قال : « وعلى هاتين الروايتين وما في معناهما من تسمية القائم يحتمل أن‌يكون المراد بعثمان السفياني ؛ فإنّ اسمه عثمان بن عنبسة ، كما يأتي » . ( 6 ) . في الوافي : + / « غير » . ( 7 ) . قرأ الشرّاح « المنادي » بصيغة اسم الفاعل ؛ حيث قال العلّامة المازندراني : « قال : وينادي أوّل النهار منادي آخر النهار ، دلّ بظاهره على أنّ المنادي واحد . . . » . وقال العلّامة المجلسي : « قوله عليه السلام : قال : وينادي ، الظاهر أنّ القائل هو الإمام عليه السلام ، ولعلّ المراد أنّ منادي أوّل النهار ومنادي آخره شبيهان بحسب الصوت ، أو المراد أنّ منادي آخر النهار ينادي أوّل النهار أيضاً ، إمّا موافقاً للمنادي الأوّل ، أو كما ينادي آخر النهار . ويحتمل أن يقرأ على البناء للمجهول ، أي يخبر منادي أوّل النهار عن منادى آخر النهار ويقول : إنّه شيطان فلا تتّبعوه ، كما أفيد » . ( 8 ) . في شرح المازندراني : « فقال : يصدّقه عليها ، أي يصدّق الصادق ، أو المنادي على الصيحة الأولى » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : فقال : يصدّقه ، أي قال الإمام عليه السلام ، أو الراوي الذي كان يناظر الرجل العجليّ » . ( 9 ) . في « م » وحاشية « د » : « آمن » .