الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ » وَكَانَ عَلِيٌّ وَحَمْزَةُ « 1 » وَجَعْفَرٌ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمُ - الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَايَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ » . « 2 » 15062 / 247 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ : « وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ » قَالَ : « نَزَلَتْ فِي أَبِي الْفَصِيلِ « 3 » ، إِنَّهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عِنْدَهُ سَاحِراً ، فَكَانَ إِذَا مَسَّهُ الضُّرُّ - يَعْنِي السُّقْمَ - دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ - يَعْنِي تَائِباً إِلَيْهِ - مِنْ قَوْلِهِ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَا يَقُولُ « ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ » يَعْنِي الْعَافِيَةَ « نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ » « 4 » يَعْنِي نَسِيَ التَّوْبَةَ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مِمَّا كَانَ يَقُولُ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّهُ سَاحِرٌ ، وَلِذلِكَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ » « 5 » يَعْنِي إِمْرَتَكَ عَلَى النَّاسِ بِغَيْرِ حَقٍّ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَمِنْ رَسُولِهِ « 6 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ » . قَالَ : ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « ثُمَّ عُطِفَ الْقَوْلُ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي عَلِيٍّ « 7 » عَلَيْهِ السَّلَامُ يُخْبِرُ بِحَالِهِ وَفَضْلِهِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى ، فَقَالَ : « أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ » أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ « وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ » أَنْ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ، وَأَنَّهُ سَاحِرٌ كَذَّابٌ « 8 » « إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا

--> ( 1 ) . في تفسير العيّاشي : + / « والعبّاس » . ( 2 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 83 ، ح 35 ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 903 ، ح 1573 ؛ البحار ، ج 36 ، ص 35 ، ح 3 . ( 3 ) . في « بح ، بف » وحاشية » « م » : « أبي الفضل » . ( 4 ) . الزمر ( 39 ) : 8 . ( 5 ) . تتمّة الآية . ( 6 ) . في حاشية « د ، بح ، جت » : « رسول اللَّه » . ( 7 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : ثمّ عطف ، على البناء للمجهول ، ولعلّ « في » في قوله : في عليّ ، بمعنى إلى » . ( 8 ) . في شرح المازندراني : « وأنّه ساحر كذّاب ، عطف على « لا يعلمون » بتقدير فعل » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : وإنّه ساحر ، لعلّ فيه حذفاً ، أي يقولون : إنّه ساحر » .