15025 / 210 . عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « « وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ » وَسَلِّمُوا « 1 » لِلْإِمَامِ تَسْلِيماً « أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ » رِضًا لَهُ « ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ » أَنَّ أَهْلَ الْخِلَافِ « فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً » « 2 » وَفِي هذِهِ الْآيَةِ : « ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ » مِنْ « 3 » أَمْرِ الْوَالِي « 4 » « وَيُسَلِّمُوا » لِلَّهِ « 5 » الطَّاعَةَ « 6 » « تَسْلِيماً » « 7 » » . « 8 » 15026 / 211 . عَلِيٌّ « 9 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 10 » ، عَنْ أَبِي جُنَادَةَ الْحُصَيْنِ بْنِ الْمُخَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ وَرْقَاءَ بْنِ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ السَّلُولِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « أُولئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ » : « فَقَدْ سَبَقَتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ الشَّقَاءِ ، وَسَبَقَ لَهُمُ الْعَذَابُ « وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً » « 11 » » . « 12 »

--> ( 1 ) . في « م » : « فسلّموا » . ( 2 ) . النساء ( 4 ) : 66 . ( 3 ) . في « ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : « في » . ( 4 ) . في البحار : « الولاية » . ( 5 ) . في « بف » : + / « في » . ( 6 ) . في « ل » : - / « الطاعة » . ( 7 ) . النساء ( 4 ) : 65 . وتفسير الإمام عليه السلام هو أحد بطون الآية الكريمة . ( 8 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 256 ، ح 188 ، عن أبي بصير ، إلى قوله : « لَكانَ خَيْراً لَهُمْ » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 939 ، ح 1636 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 302 ، ح 59 . ( 9 ) . هكذا في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » . وفي المطبوع : « عليّ بن إبراهيم » . ( 10 ) . في الوافي : « البرقي ، عن أبيه » بدل « أحمد بن محمّد بن خالد » . والمراد من البرقي في مشايخ عليّ بن إبراهيم ، هو أحمد بن محمّد بن خالد ، وطبقة الحصين بن مخارق الذي عُدّ من أصحاب موسى بن جعفر عليه السلام ورُمي بالوقف ، تقتضي رواية البرقي عنه بالتوسّط ومباشرة . وراجع : رجال النجاشي ، ص 145 ، الرقم 376 ؛ رجال الطوسي ، ص 191 ، الرقم 2363 ؛ وص 325 ، الرقم 4993 ؛ الكافي ، ح 6345 ؛ تأويل الآيات ، ص 318 وص 337 وص 419 . ( 11 ) . النساء ( 4 ) : 63 . وفي الآية : « وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً » . وتركه في الخبر إمّا من النسّاخ أو لظهوره . ( 12 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 255 ، ح 183 ، عن محمّد بن عليّ ، عن أبي جنادة الحصين بن المخارق بن عبد الرحمن ، عن ورقاء بن حسين بن جنادة السلولي ، عن أبي الحسن الأوّل ، عن أبيه عليهما السلام الوافي ، ج 3 ، ص 934 ، ح 1625 .