عَنْهُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ « 1 » إِلَّا عِصَابَةٌ يَسِيرَةٌ « 2 » ، فَفُعِلَ ذلِكَ خَمْسَ مَرَّاتٍ ، فِي كُلِّ ذلِكَ يَتَسَاقَطُ عَنْهُ النَّاسُ وَيَبْقى « 3 » تِلْكَ الْعِصَابَةُ ، أَمَا إِنَّ قَيْسَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ « 4 » فِي تِلْكَ الْعِصَابَةِ » . قَالَ « 5 » : فَمَا مَكَثَ بَعْدَ ذلِكَ إِلَّا نَحْواً « 6 » مِنْ « 7 » خَمْسٍ « 8 » حَتّى هَلَكَ . « 9 » 15022 / 207 . عَنْهُ « 10 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَصِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ رَجُلًا كَانَ عَلى أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَرَأى فِي مَنَامِهِ ، فَقِيلَ لَهُ : انْطَلِقْ « 11 » ، فَصَلِّ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُغَسِّلُهُ فِي الْبَقِيعِ ، فَجَاءَ الرَّجُلُ ، فَوَجَدَ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدْ تُوُفِّيَ » . « 12 » 15023 / 208 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَّمد بْنِ

--> ( 1 ) . في « ع ، م ، بف ، بن ، جد » والوافي ورجال الكشّي ، ح 444 : - / « أحد » . ( 2 ) . في المرآة : « لعلّه إشارة إلى الفتن التي حدثت بعده - صلوات اللَّه عليه - في الشيعة ، فارتدّوا » . والعصابة : هم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ، ولا واحد لها من لفظها . النهاية ، ج 3 ، ص 243 ( عصب ) . ( 3 ) . في « د ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والبحار ورجال الكشّي ، ح 444 : « وتبقى » . ( 4 ) . في رجال الكشّي ، ح 444 : « ميسّر بن عبد العزيز وعبد اللَّه بن عجلان » بدل « قيس بن عبد اللَّه عجلان » . وهو الصواب . راجع : رجال الكشّي ، ص 242 ، الرقمين 443 و 444 . ( 5 ) . في « د ، ع ، ل ، بح ، بن ، جت » والبحار : - / « قال » . ( 6 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والبحار ، ج 46 : « نحو » . ( 7 ) . في الوافي : - / « نحواً من » . ( 8 ) . في رجال الكشّي ، ح 444 : « من سنتين » . ( 9 ) . رجال الكشّي ، ص 242 ، ح 444 ، بسنده عن النضر بن سويد . وفيه ، ص 242 ، ح 443 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 26 ، ص 552 ، ح 25686 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 219 ، ح 21 ؛ وج 61 ، ص 165 ، ح 14 . ( 10 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق . ( 11 ) . الانطلاق : الذهاب . الصحاح ، ج 4 ، ص 1518 ( طلق ) . ( 12 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 553 ، ح 25687 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 219 ، ح 23 ؛ وج 61 ، ص 183 ، ح 48 .