حَتْفَهُ « 1 » ، دَائِمَ الْفِكْرِ ، طَوِيلَ السَّهَرِ « 2 » ، عَزُوفاً « 3 » عَنِ الدُّنْيَا سَأَماً « 4 » ، كَدُوحاً « 5 » لآِخِرَتِهِ مُتَحَافِظاً ، امْرَأً جَعَلَ الصَّبْرَ مَطِيَّةَ نَجَاتِهِ ، وَالتَّقْوى عُدَّةَ وَفَاتِهِ ، وَدَوَاءَ أَجْوَائِهِ « 6 » ، فَاعْتَبَرَ وَقَاسَ وَتَرَكَ « 7 » الدُّنْيَا وَالنَّاسَ ، يَتَعَلَّمُ لِلتَّفَقُّهِ وَالسَّدَادِ « 8 » ، وَقَدْ وَقَّرَ « 9 » قَلْبَهُ « 10 » ذِكْرُ الْمَعَادِ « 11 » ، وَطَوى مِهَادَهُ « 12 » ، وَهَجَرَ وِسَادَهُ « 13 » ،

--> ( 1 ) . الحَتْفُ : الموت والهلاك . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 337 ( حتف ) . ( 2 ) . السَهَر ، عدم النوم في الليل كلّه ، أو في بعضه ، يقال : سهر الليل كلّه ، أو بعضه ، إذا لم ينم . المصباح المنير ، ص 293 ( سهر ) . ( 3 ) . « عَزوفاً » أي منصرفاً وزاهداً وملوماً ؛ من العُزُوف ، وهو الزهد في الشيء والانصراف عنه والملال منه . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1115 ( عزف ) . ( 4 ) . السَأَمُ : المَلَلُ والضَّجر . النهاية ، ج 2 ، ص 328 ( سأم ) . ( 5 ) . الكدح : السعي والحرص ، والعمل . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 155 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 357 ( كدح ) . ( 6 ) . في التحف : « داء جواه » . والأجواء : جمع الجَوى ، وهو الحُرقة وشدّة الوجد من عشق أو حزن . وهو أيضاًالمرض وداء الجوف إذا تطاول . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2306 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 318 ( جوا ) . ( 7 ) . في تحف العقول : « فوتر » . ( 8 ) . قال الجوهري : « السداد هو الصواب والقصد من القول والفعل » . وقال ابن الأثير : « هو القصد في الأمر والعدل فيه » . الصحاح ، ج 2 ، ص 485 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 352 ( سدد ) . ( 9 ) . في « د ، ع » : « وفّر » . ( 10 ) . في « بن » : « سمعه » . ( 11 ) . التوقير : التعظيم والتبجيل ، والترزين ، والتسكين . قال العلّامة المازندراني : « التوقيرهنا بمعنى التعظيم والتبجيل ، أو بمعنى الترزين والتسكين ، و « قلبه » على الأوّل فاعل ، و « ذكر المعاد » مفعول ، وعلى الثاني بالعكس » . وقال العلّامة المجلسي : « قوله عليه السلام : وقد وقّر قلبه ذكر المعاد ، أي حمل على قلبه ذكر المعاد فأكثر ، من قولهم : أوقر على الدابّة ، أي حمل عليه حملًا ثقيلًا . ويحتمل بعيداً أن يكون من الوقار ويكون « ذكر المعاد » فاعلًا للتوقير ، أي جعل ذكر المعاد قلبه ذا وقار لا يتبع الشهوات والأهواء » . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 848 ؛ المصباح المنير ، ص 668 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 683 ( وقر ) . ( 12 ) . المهاد : الفراش . الصحاح ، ج 2 ، ص 541 ( مهد ) . ( 13 ) . الوِساد : المِخَدَّة ، وهو ما يوضع الخدّ عليه ، والمتّكأ ، وهو الذي يوضع تحت الرأس . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 182 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 459 ( وسد ) .