14993 / 178 . سَهْلٌ « 1 » ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا نَفَّرُوا بِرَسُولِ « 2 » اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ نَاقَتَهُ ، قَالَتْ لَهُ النَّاقَةُ : وَاللَّهِ لَا أَزَلْتُ خُفّاً عَنْ خُفٍّ وَلَوْ قُطِّعْتُ إِرْباً « 3 » إِرْباً » . « 4 » 14994 / 179 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَجُلٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَنَّهُ قَالَ : « يَا لَيْتَنَا « 5 » سَيَّارَةٌ « 6 » مِثْلُ آلِ يَعْقُوبَ حَتّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَلْقِهِ » . « 7 » 14995 / 180 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 8 » ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ قُتَيْبَةَ « 9 » ،

--> ( 1 ) . السند معلّق كسابقه . ( 2 ) . في « بف » : « لرسول » . ( 3 ) . الإِرْبُ : العضو الموفّر الكامل الذي لم ينقص منه شيء ، ويقال لكلّ عضو : إرب ، يقال : قطعته إرباً إرباً ، أي عضواً عضواً . لسان العرب ، ج 1 ، ص 209 ( أرب ) . وهذا الحديث إشارة إلى ما فعله المنافقون في ليلة العقبة ، فللتفصيل راجع : الوافي ، ج 2 ، ص 213 - 215 ؛ مرآة العقول ، ج 26 ، ص 32 - 33 . ( 4 ) . بصائر الدرجات ، ص 348 ، ح 6 ؛ والاختصاص ، ص 297 ، عن يعقوب بن يزيد ، عن عبد الحميد بن سالم العطّار ، عن هارون بن خارجة أو غيره ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 213 ، ح 676 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 249 ، ح 26 . ( 5 ) . في حاشية « د ، ل » : « يا ليت لنا » بدل « يا ليتنا » . ( 6 ) . في الوافي : « إنّما تمنّى عليه السلام أن يكون مسافراً في البلاد مثل أولاد يعقوب لكثرة ما لقيه من الأذى في بلده من العشائر والسلطان الجائر وخروج بني عمّه واحد بعد واحد على السلطان وهلاكه على يديه ، إلى غير ذلك » . وقيل غير ذلك . راجع : شرح المازندراني ، ج 12 ، ص 184 ؛ مرآة العقول ، ج 26 ، ص 33 . ( 7 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 235 ، ح 700 . ( 8 ) . السند والأسناد السبعة الآتية بعده كلّها معلّقة . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا . ( 9 ) . في الوسائل : « عتيبة » . هذا ، وقد روى يعقوب بن يزيد عن إسماعيل بن قتيبة البصري في المحاسن ، ص 9 ، ح 25 ، وص 191 ، ح 1 . وإسماعيل بن قتيبة هو المذكور في رجال البرقي ، ص 51 ، ورجال الطوسي ، ص 353 ، الرقم 5230 . وأمّا إسماعيل بن عيينة ، فمجهول لم نعرفه .