الْأَسْمَاعِ ، وَهُوَ أَفْضَلُ عِلْمِنَا ، وَلَا نَبِيَّ بَعْدَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ . وَسَأَلْتَ عَنْ أُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِمْ ، وَعَنْ نِكَاحِهِمْ ، وَعَنْ طَلَاقِهِمْ ؛ فَأَمَّا أُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِمْ ، فَهُنَّ عَوَاهِرُ « 1 » إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ نِكَاحٌ بِغَيْرِ وَلِيٍّ ، وَطَلَاقٌ فِي غَيْرِ « 2 » عِدَّةٍ . فَأَمَّا « 3 » مَنْ دَخَلَ فِي دَعْوَتِنَا ، فَقَدْ هَدَمَ إِيمَانُهُ ضَلَالَهُ « 4 » ، وَيَقِينُهُ شَكَّهُ . وَسَأَلْتَ عَنِ الزَّكَاةِ فِيهِمْ ، فَمَا كَانَ مِنَ الزَّكَاةِ « 5 » فَأَنْتُمْ أَحَقُّ بِهِ ؛ لِأَنَّا قَدْ أَحْلَلْنَاهَا « 6 » ذلِكَ لَكُمْ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ، وَأَيْنَ كَانَ . وَسَأَلْتَ عَنِ الضُّعَفَاءِ ، فَالضَّعِيفُ مَنْ لَمْ يُرْفَعْ « 7 » إِلَيْهِ حُجَّةٌ ، وَلَمْ يَعْرِفِ الِاخْتِلَافَ فَإِذَا عَرَفَ الِاخْتِلَافَ ، فَلَيْسَ بِضَعِيفٍ « 8 » . وَسَأَلْتَ عَنِ الشَّهَادَاتِ « 9 » لَهُمْ ، فَأَقِمِ الشَّهَادَةَ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَلَوْ عَلى نَفْسِكَ وَالْوَالِدَيْنِ « 10 » وَالْأَقْرَبِينَ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ ، فَإِنْ « 11 » خِفْتَ عَلى أَخِيكَ ضَيْماً « 12 » فَلَا .

--> ( 1 ) . العواهر : جمع العاهرة ، وهي الزانية ؛ من العَهْر ، وهو الزنا ، وكذلك العَهَر . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 762 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 326 ( عهر ) . ( 2 ) . في « جت » وحاشية « ن ، بح » والوافي والبحار ، ج 48 : « لغير » . وفي البحار ، ج 78 والمرآة : « بغير » . ( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « وأمّا » . ( 4 ) . في « بح » : « ضلالته » . ( 5 ) . في « ع ، ن ، بف ، جت » وحاشية « بح » وشرح المازندراني والوافي والبحار ، ج 48 : « الزكوات » . ( 6 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع وشرح المازندراني والوافي والبحار : « قد أحللنا » . وفي المرآة : « فقد أحللنا » بدل « لأنّا قد أحللناها » . ( 7 ) . في « ل ، بح ، بن ، جت » وشرح المازندراني والوافي والمرآة والبحار والكافي ، ح 2902 : « لم ترفع » . ( 8 ) . في الكافي ، ح 2902 : « بمستضعف » . ( 9 ) . في الكافي ، ح 14483 : « الشهادة » . ( 10 ) . في « م ، بف ، بن ، جد » والكافي ، ح 14483 والبحار ، ج 48 : « أو الوالدين » . ( 11 ) . في المرآة : « وإن » . ( 12 ) . الضيم : الظلم والانتقاص . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1973 ( ضيم ) .