قَالَ : فَوَلّى مِنْ عِنْدِهِ وَهُوَ يَقُولُ : أَنْتَ - وَاللَّهِ « 1 » - أَعْلَمُ النَّاسِ حَقّاً حَقّاً ، فَأَتى هِشَاماً ، فَقَالَ لَهُ : مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : دَعْنِي مِنْ كَلَامِكَ ، هذَا وَاللَّهِ أَعْلَمُ النَّاسِ حَقّاً حَقّاً ، وَهُوَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَقّاً « 2 » ، وَيَحِقُّ لِأَصْحَابِهِ أَنْ يَتَّخِذُوهُ نَبِيّاً . « 3 » حَدِيثُ نَصْرَانِيِّ الشَّامِ مَعَ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ 14909 / 94 . عَنْهُ « 4 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ عُمَرَ « 5 » بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ن ، بح » : « واللَّه أنت » . ( 2 ) . في تفسير القمّي ، ج 1 : « حقّاً حقّاً » . ( 3 ) . الكافي ، كتاب التوحيد ، باب الكون والمكان ، ح 238 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، من قوله : « أخبرني عن اللَّه تبارك وتعالى متى كان » إلى قوله : « لم يتخذ صاحبة ولا ولداً » . وفي تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 232 ؛ وج 2 ، ص 284 ، بسندهما عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي الربيع ، وفي الأخير إلى قوله : « فقال نافع صدقت يا أبا جعفر » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 3 ، ص 780 ، ح 1397 ؛ البحار ، ج 18 ، ص 308 ، ح 17 ، إلى قوله : « فقال نافع صدقت يا أبا جعفر » ؛ وفيه ، ج 57 ، ص 14 ، ح 17 ، من قوله : « فأخبرني عن قول اللَّه عزّوجلّ أَ وَلَمْ يَرَ الَّذِينَ » إلى قوله : « قال نافع صدقت يا بن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » . ( 4 ) . ورد الخبر في البحار ، ج 56 ، ص 4 ، ح 9 ، نقلًا من الكافي ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن إسماعيل بن أبان ، عن عمرو بن عبد اللَّه الثقفي . والظاهر أنّ العلّامة المجلسي أرجع الضمير الواقع في صدر السند ، إلى الحسن بن محبوب المذكور في سند الحديث الثاني والتسعين . وهذا أمر عجيب بعد وقوع الحسن بن محبوب في سند الحديث الثالث والتسعين أيضاً . أضف إلى ذلك أنّا لم نجد رواية الحسن بن محبوب ، عن إسماعيل بن أبان في موضعٍ . والمظنون رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في سند الحديث الثالث والتسعين ، كما صنعه في معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 97 ، الرقم 1270 ؛ فقد روى أحمد بن محمد البرقي - وهو أحمد بن محمّد بن خالد - كتاب إسماعيل بن أبان ، كما في رجال النجاشي ، ص 32 ، الرقم 70 . ( 5 ) . في « جت » والبحار : « عمرو » . والمظنون أنّ ابن عبد اللَّه هذا ، هو عمر بن عبد اللَّه بن يعلى الثقفي المترجم ف في كتب العامّة . راجع : تهذيب الكمال ، ج 21 ، ص 417 ، الرقم 4270 وما بهامشه من المصادر .