فَقَالَ : كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ ، إِنْ كَانَ ابْنُ أَخِي « 1 » لَأَفْرَسَ « 2 » مِنْهُ - يَعْنِي خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَكَانَتْ أُمُّهُ قُشَيْرِيَّةً « 3 » - وَيْلَكَ يَا قَتَادَةُ مَنِ الَّذِي يَقُولُ : « أُوفِي بِمِيعَادِي وَأَحْمِي عَنْ حَسَبْ » ؟ فَقَالَ : أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ لَيْسَ هذَا يَوْمَئِذٍ ، هذَا يَوْمُ أُحُدٍ خَرَجَ طَلْحَةُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ « 4 » وَهُوَ يُنَادِي : مَنْ يُبَارِزُ « 5 » ؟ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِ أَحَدٌ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ

--> ( 1 ) . في شرح المازندراني : « أختي » . ( 2 ) . في شرح المازندراني : « فلان أفرس من فلان : أشجع منه ؛ من فرس الأسد فريسته ، إذا دقّ عنقها . وجعله للمبالغة والزيادة في الفارس بمعنى راكب الفرس ، فيرجع مآله إلى ما ذكر ، بعيد ، كما يبعد جعله للمبالغة في الفراسة بالكسر ، وهي تعرّف أحوال الشخص والأمور بالظنّ الصائب والرأي الثاقب ، ليكون إشارة إلى كمال معرفته بأحوال الأبطال وأمور الحرب ، فليتأمّل » . وفي الوافي : « الأفرس ، كأنّه من الفروسة بمعنى الحذاقة بركوب الخيل » . وراجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 958 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 428 ( فرس ) . ( 3 ) . في حاشية « د » : « قرشيّة » . وفي حاشية « بح » : « قشر » . وفي شرح المازندراني : « كانت امّه قسريّة ، قال‌الجوهري : قسر : بطن من بجيلة ، وهم رهط خالد بن عبد اللَّه القسري . وهو بتلك النسبة تفاخر بخالد . وفي بعض النسخ : قشريّة ، بالشين المعجمة منسوبة إلى قشير بوزن رجيل ، أبو قبيلة ، وهو قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، والظاهر أنّها تصحيف » . وراجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 791 ( قسر ) . وفي الوافي : « القشير ، كزبير : أبو قبيلة » ، وقال المحقّق الشعراني في هامشه : « الصحيح : القسر بالسين المهملة مكبّراً ؛ لأنّ خالداً كان قسريّاً وكانت امّ خالد الوليد أيضاً قسريّة ، ولذلك قال : ابن أختي . ويوهم لفظ الخبر أنّ خالداً كان أمير الحجاز ، ولكن ذكر أهل التاريخ أنّه كان أمير العراق بأمر هشام بن عبد الملك ، فلابدّ أن يكون في مكّة حاجّاً ، أو مجتازاً » . وفي المرآة : « قوله : وكانت امّه قشيريّة ، أي لذلك قال : ابن أخي ؛ لأنّ خالداً كانت امّه من قبيلته ، والأصوب ما في بعض النسخ : قسيريّة ؛ لأنّ خالد بن عبد اللَّه مشهور بالقسري ، كما مرّ في صدر الحديث أيضاً » . ( 4 ) . في شرح المازندراني : « قيل : هو طلحة بن أبي طلحة العبدري من بني عبد الدار ، قتله أمير المؤمنين عليه السلام يوم‌احد . والمبارزة في القتال : الظهور من الصفّ » . ( 5 ) . في « بح » : « يبارزني » .