14890 / 75 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ بَشِيرٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنِ الْكُمَيْتِ بْنِ زَيْدٍ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « وَاللَّهِ يَا كُمَيْتُ ، لَوْ كَانَ عِنْدَنَا مَالٌ لَأَعْطَيْنَاكَ مِنْهُ ، وَلكِنْ لَكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ : لَنْ يَزَالَ مَعَكَ رُوحُ الْقُدُسِ مَا ذَبَبْتَ عَنَّا » « 1 » . قَالَ : قُلْتُ : خَبِّرْنِي عَنِ الرَّجُلَيْنِ . قَالَ : فَأَخَذَ الْوِسَادَةَ « 2 » ، فَكَسَرَهَا فِي صَدْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ : « وَاللَّهِ يَا كُمَيْتُ ، مَا « 3 » أُهَرِيقَ مِحْجَمَةٌ « 4 » مِنْ دَمٍ ، وَلَا أُخِذَ مَالٌ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ، وَلَا قُلِبَ حَجَرٌ عَنْ « 5 » حَجَرٍ « 6 » إِلَّا ذَاكَ « 7 » فِي أَعْنَاقِهِمَا » . « 8 » 14891 / 76 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَكِّيِّ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . الذبّ : المنع والدفع . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : ما ذببت عنّا ، أي دفعت بمدحك عنّا استخفاف الجاحدين ، وفيه إشعار برجوع حسّان عن ذلك ، كما نقل عنه » . ( 2 ) . الوِساد والوِسادة : المِخَدّة ، وهو الذي يوضع الخدّ عليه ، والمتّكأ ، وهو الذي يوضع تحت الرأس ، أو الوسادبغير الهاء : كلّ شيء يوضع تحت الرأس وإن كان من التراب أو الحجارة . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1950 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 459 ( وسد ) . ( 3 ) . في « جت » : « لا » . ( 4 ) . في المرآة : « المحجمة ، بالكسر : ما يحجم به ، أي قدر ما يملأها من الدم ، أي كلّ قليل وكثير أهريق من الدم‌ظلماً فهو بسبب ظلمهما أوّلًا » . ( 5 ) . في « جت » : « من » . ( 6 ) . في المرآة : « قلب الحجر عن الحجر كناية عن وضع الأشياء في غير مواضعها وتغيير الأحكام الشرعيّة وإحداث الأمور المبتدعة » . ( 7 ) . في « بن » : « وذاك » . ( 8 ) . رجال الكشّي ، ص 207 ، ح 365 ، بسنده عن أبان بن عثمان ، إلى قوله : « ما ذببت عنّا » الوافي ، ج 2 ، ص 201 ، ح 668 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 594 ، ذيل ح 19886 ؛ البحار ، ج 30 ، ص 266 ، ح 132 ؛ وج 46 ، ص 341 ، ح 32 .