فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : مَا ذَكَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ذلِكَ « 1 » فِي الْقُرْآنِ ؟ فَقَالَ : « بَلى » قَالَتْ « 2 » : وَأَيْنَ هُوَ « 3 » ؟ قَالَ « 4 » : « هُنَّ « 5 » أَصْحَابُ الرَّسِّ » . « 6 » 13767 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ تُوجَدَانِ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ ؟ قَالَ « 7 » : « تُجْلَدُ « 8 » كُلُّ وَاحِدَةٍ « 9 » مِنْهُمَا « 10 » مِائَةَ جَلْدَةٍ » . « 11 » 13768 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ،

--> ( 1 ) . في « بح » : - / « ذلك » . وقوله : « ما ذكر اللَّه عزّوجلّ ذلك » ، قال الشهيد الثاني : « إشارة إلى السحق نفسه ، لا إلى حدّه وإن كان السؤال عقيبه ؛ لأنّه عليه السلام أجابها بأنّهنّ أصحاب الرسّ ، ورضيت بالجواب ، ومعلوم أنّه ليس في القرآن بيان حدّهنّ ، فدلّ على أنّ المقصود مجرّد ذكرهنّ ، وقد روي أنّ ذلك الفعل كان في أصحاب لوط » . المسالك ، ج 14 ، ص 415 . ( 2 ) . في « ن » والفقيه : « فقالت » . ( 3 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » : - / « هو » . وفي « بح » والوسائل ، ج 28 : « هنّ » . ( 4 ) . في الوسائل ، ج 20 : - / « قالت : وأين هو قال » . ( 5 ) . في الوسائل ، ج 20 : + / « من » . وفي المحاسن : « هم » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 58 ، ح 210 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ ثواب الأعمال ، ص 318 ، ح 14 ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . المحاسن ، ص 114 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 113 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 4 ، ص 42 ، ح 5048 ، معلّقاً عن هشام وحفص بن البختري . فقه الرضا عليه السلام ، ص 282 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 339 ، ح 15181 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 346 ، ح 25791 ؛ وج 28 ، ص 165 ، ح 34467 . ( 7 ) . في « ك ، م ، بح ، جد » : « فقال » . ( 8 ) . في « بف ، جت » : « يجلد » . ( 9 ) . هكذا في « ل ، م ، بح ، بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : « كلّ واحد » . ( 10 ) . في « ل » : - / « منهما » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 57 ، ح 208 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد . الكافي ، كتاب الحدود ، باب ما يوجب الجلد ، ح 13695 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب ما يوجب الجلد ، ح 13686 و 13688 و 13692 ومصادره الوافي ، ج 15 ، ص 341 ، ح 15185 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 167 ، ح 34473 .