قُلْتُ : فَلِذلِكَ حَدٌّ يُعْرَفُ بِهِ « 1 » ؟ فَقَالَ : « إِذَا احْتَلَمَ ، أَوْ بَلَغَ « 2 » خَمْسَ عَشَرَةَ « 3 » سَنَةً ، أَوْ أَشْعَرَ ، أَوْ أَنْبَتَ قَبْلَ ذلِكَ ، أُقِيمَتْ « 4 » عَلَيْهِ الْحُدُودُ التَّامَّةُ ، وَأُخِذَ بِهَا ، وَأُخِذَتْ لَهُ » . قُلْتُ : فَالْجَارِيَةُ « 5 » مَتى تَجِبُ « 6 » عَلَيْهَا الْحُدُودُ التَّامَّةُ ، وَتُؤْخَذُ بِهَا ، وَتُؤْخَذُ لَهَا « 7 » ؟ قَالَ : « إِنَّ الْجَارِيَةَ لَيْسَتْ مِثْلَ الْغُلَامِ ؛ إِنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا تَزَوَّجَتْ وَدُخِلَ « 8 » بِهَا وَلَهَا تِسْعُ سِنِينَ ، ذَهَبَ عَنْهَا الْيُتْمُ ، وَدُفِعَ إِلَيْهَا مَالُهَا ، وَجَازَ أَمْرُهَا فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ ، وَأُقِيمَتْ عَلَيْهَا الْحُدُودُ التَّامَّةُ ، وَأُخِذَ « 9 » لَهَا بِهَا « 10 » » . قَالَ : « وَالْغُلَامُ لَايَجُوزُ أَمْرُهُ فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ ، وَلَا يَخْرُجُ مِنَ الْيُتْمِ حَتّى يَبْلُغَ خَمْسَ عَشَرَةَ « 11 » سَنَةً ، أَوْ يَحْتَلِمَ ، أَوْ يُشْعِرَ ، أَوْ يُنْبِتَ قَبْلَ ذلِكَ « 12 » » . « 13 »

--> ( 1 ) . في « ع ، ل ، بن ، جد » والتهذيب : - / « به » . ( 2 ) . في « ع ، ل ، بف ، بن » : « وبلغ » . ( 3 ) . هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت والوسائل ، ج 1 والتهذيب . وفي « ن ، بف ، جت » والمطبوع : « خمسة عشر » . ( 4 ) . في الوافي : « أقيم » . ( 5 ) . في حاشية « جت » : « والجارية » . ( 6 ) . في « ك ، ل ، ن ، بن ، جد » والتهذيب : « يجب » . ( 7 ) . هكذا في « ع ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت » . وفي « ك » : « ويؤخذ لها وتؤخذ لها » . وفي « م ، جد » : - / « وتؤخذ لها » . وفي « بف » : « واخذت بها ولا يؤخذ لها » . وفي الوافي والتهذيب : « واخذت بها واخذت لها » . وفي الوسائل : « وتؤخذ بها ويؤخذ لها » . وفي المطبوع : « وتؤخذ لها ويؤخذ بها » . ( 8 ) . في « بف » : « وأدخل » . ( 9 ) . في الوسائل ، ج 18 : « واخذت » . ( 10 ) . في « بف ، بن » والوسائل ، ج 18 والتهذيب : « وبها » . ( 11 ) . هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت . وفي « ن ، بف » والمطبوع : « خمسة عشر » . ( 12 ) . في الوافي : « أشعر ، أي نبت عليه الشعر . وأنبت ، أي نبت شعر عانته ، ولعلّ المراد بتزويج الجارية والدخول بها قابليّتها للأمرين دون حصولهما لها » . وانظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 585 ( أشعر ) ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 5 ( نبت ) . ( 13 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 37 ، ح 132 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 15 ، ص 300 ، ح 15014 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 43 ، ح 72 ؛ وفيه ، ج 18 ، ص 410 ، ح 23946 ، من قوله : « إنّ الجارية ليست مثل الغلام » .