14601 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ « 1 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ رَفَعَهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : « مَنْ حَكَمَ فِي دِرْهَمَيْنِ بِحُكْمِ جَوْرٍ ثُمَّ جَبَرَ « 2 » عَلَيْهِ ، كَانَ مِنْ أَهْلِ هذِهِ الْآيَةِ : « وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ » « 3 » » . فَقُلْتُ : وَكَيْفَ « 4 » يَجْبُرُ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ « 5 » : « يَكُونُ لَهُ سَوْطٌ وَسِجْنٌ ، فَيَحْكُمُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ « 6 » رَضِيَ بِحُكُومَتِهِ « 7 » ، وَإِلَّا ضَرَبَهُ بِسَوْطِهِ « 8 » ، وَحَبَسَهُ فِي سِجْنِهِ » . « 9 » 14602 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْمُؤْمِنِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في حاشية « بف » وهامش المطبوع : « عبد اللَّه بن بكير » . وفي الوسائل : - / « عن عبد اللَّه بن كثير » . وقد ورد الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 221 ، ح 524 - وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح بالأخذ - عن الحسين بن سعيد عن بعض أصحابنا عن عبد اللَّه بن بكير ، ولكن لم نجد رواية ابن بكير عن ابن مسكان في موضع ، كما أنّا لم نجد رواية عبد اللَّه بن كثير عن ابن مسكان في موضع ، بل لم نعرف عبد اللَّه بن كثير في هذه الطبقة أصلًا . ( 2 ) . في التهذيب : « أجبر » . وفي تفسير العيّاشي : « كبر » . ( 3 ) . المائدة ( 5 ) : 44 . ( 4 ) . في « بن » والوسائل : « كيف » بدون الواو . ( 5 ) . في « بح » والوافي : « قال » . ( 6 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي . وفي « بح » والمطبوع : « فإذا » . ( 7 ) . في « ع ، ل ، ن » وحاشية « بف ، جت » والوسائل وتفسير العيّاشي : « بحكمه » . ( 8 ) . في « ك » والوسائل : « بسوط » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 221 ، ح 524 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 323 ، ح 120 ، عن عبد اللَّه بن مسكان ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 16 ، ص 890 ، ح 16352 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 32 ، ح 33138 .