14595 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ « 1 » ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِشُرَيْحٍ : يَا شُرَيْحُ ، قَدْ جَلَسْتَ مَجْلِساً لَايَجْلِسُهُ إِلَّا نَبِيٌّ ، أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ « 2 » ، أَوْ شَقِيٌّ « 3 » » . « 4 » 14596 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا وَلّى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ شُرَيْحاً الْقَضَاءَ ، اشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ لَايُنْفِذَ الْقَضَاءَ حَتّى يَعْرِضَهُ « 5 » عَلَيْهِ » . « 6 » 2 - بَابُ أَصْنَافِ الْقُضَاةِ 14597 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْقُضَاةُ أَرْبَعَةٌ ، ثَلَاثَةٌ فِي النَّارِ ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ : رَجُلٌ قَضى بِجَوْرٍ وَهُوَ يَعْلَمُ ، فَهُوَ فِي النَّارِ ؛ وَرَجُلٌ قَضى بِجَوْرٍ وَهُوَ لَايَعْلَمُ ، فَهُوَ فِي النَّارِ ؛ وَرَجُلٌ قَضى بِالْحَقِّ « 7 » وَهُوَ لَايَعْلَمُ ، فَهُوَ فِي النَّارِ ؛ وَرَجُلٌ قَضى بِالْحَقِّ « 8 » وَهُوَ

--> ( 1 ) . استظهرنا في ما قدّ مناه ذيل ح 13971 ، زيادة « عن أبي جميلة » في السند ، فلا حظ . ( 2 ) . في « ن » : - / « نبيّ » . ( 3 ) . في المرآة : « يحتمل أن يكون الغرض بيان صعوية القضاء وأنّه لغير المعصوم غالباً يستلزم الشقاء ، أو بيان أنّه من زمن النبيّ صلى الله عليه وآله إلى هذا الزمان ما جلس فيه إلّاهذه الثلاثة الأصناف . ويؤيّده ما في الفقيه : ماجلسه » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 217 ، ح 509 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد . الفقيه ، ج 3 ، ص 5 ، ح 3223 ، مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج 16 ، ص 888 ، ح 16345 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 17 ، ح 33091 . ( 5 ) . في « ن » : « يعرض » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 217 ، ح 510 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 16 ، ص 888 ، ح 16346 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 16 ، ح 33090 . ( 7 ) . في « جد » والفقيه وتحف العقول : « بحقّ » . ( 8 ) . في « بف » وتحف العقول : « بحقّ » .