15 - بَابُ الرَّجُلِ يَأْتِي الْجَارِيَةَ وَلِغَيْرِهِ فِيهَا شِرْكٌ « 1 » وَالرَّجُلِ يَأْتِي مُكَاتَبَتَهُ 13736 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 2 » ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ « 3 » ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَوْمٌ اشْتَرَكُوا فِي شِرَاءِ جَارِيَةٍ ، فَائْتَمَنُوا بَعْضَهُمْ ، وَجَعَلُوا الْجَارِيَةَ عِنْدَهُ ، فَوَطِئَهَا ؟ قَالَ : « يُجْلَدُ الْحَدَّ ، وَيُدْرَأُ عَنْهُ مِنَ الْحَدِّ بِقَدْرِ مَا لَهُ فِيهَا ، وَتُقَوَّمُ « 4 » الْجَارِيَةُ ، وَيُغَرَّمُ ثَمَنَهَا لِلشُّرَكَاءِ ، فَإِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ فِي الْيَوْمِ الَّذِي وَطِئَهَا « 5 » أَقَلَّ مِمَّا اشْتُرِيَتْ بِهِ ، فَإِنَّهُ يُلْزَمُ « 6 » أَكْثَرَ الثَّمَنِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ أَفْسَدَ « 7 » عَلى شُرَكَائِهِ ، وَإِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ فِي الْيَوْمِ الَّذِي وَطِئَ أَكْثَرَ مِمَّا اشْتُرِيَتْ بِهِ ، يُلْزَمُ « 8 » الْأَكْثَرَ ؛

--> ( 1 ) . في « بح » : « شركة » . ( 2 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل . وفي المطبوع : - / « عن أبيه » . وما أثبتناه هو الظاهر الموافق لسائر الأسناد . ويؤيّد ذلك ورود الخبر في علل الشرائع عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن سعيد عن يونس . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 378 . ( 3 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 7 ، ص 72 ، ح 309 ، بسنده عن يونس بن عبداللَّه ، عن ابن سنان . والمذكور في بعض نسخه المعتبرة : « يونس ، عن عبداللَّه بن سنان » ، وهو الصواب . ( 4 ) . في « ن ، بف » : « ويقوّم » . ( 5 ) . في « ع ، ك ، ل ، بح ، بن ، جد » وحاشية « م » والوسائل ، ج 28 والتهذيب ، ج 10 والعلل : « وطئ » . ( 6 ) . في « بن » : « يلزمه » . ( 7 ) . في الوسائل ، ج 28 : « أفسدها » بدل « قد أفسد » . ( 8 ) . في الوسائل ، ج 28 : « يلزمه » .