أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ وَلَدِ الزِّنى : أَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ ؟ فَقَالَ : « لَا » . فَقُلْتُ : إِنَّ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ يَزْعُمُ أَنَّهَا تَجُوزُ . قَالَ « 1 » : « اللَّهُمَّ لَاتَغْفِرْ « 2 » ذَنْبَهُ مَا قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ « 3 » : « وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ » « 4 » » . « 5 » 14553 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ « 6 » ، عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ : « لَا أَقْبَلُ « 7 » شَهَادَةَ فَاسِقٍ « 8 » إِلَّا عَلى نَفْسِهِ » . « 9 »

--> ( 1 ) . في « بف » والوافي والوسائل : « فقال » . ( 2 ) . في البصائر : + / « له » . ( 3 ) . في « بن » والوسائل : - / « بن عتيبة » . ( 4 ) . الزخرف ( 43 ) : 44 . وفي الكافي ، ح 1051 ورجال الكشّي والبصائر : « لقومك ( البصائر : لقومك وسوف تسألون ) فليذهب الحكم يميناً وشمالًا ، فواللَّه لا يؤخذ ( رجال الكشّي والبصائر : يوجد ) والعلم إلّامن ( رجال الكشّي : في ) أهل بيت نزل عليهم جبرئيل عليه السلام » . ( 5 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّه ليس شيء من الحقّ في . . . ، ح 1051 ؛ التهذيب ، ج 6 ، ص 244 ، ح 610 ، إلى قوله : « اللّهمّ لا تغفر ذنبه » ؛ رجال الكشّي ، ص 209 ، ح 370 ؛ بصائر الدرجات ، ص 9 ، ح 3 ، وفي كلّ المصادر بسند آخر عن أبان بن عثمان الوافي ، ج 16 ، ص 1001 ، ح 16572 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 374 ، ح 33983 . ( 6 ) . في الوسائل : « القاسم بن محمّد » . والمتكرّر في الأسناد رواية الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جرّاح المدائني . والظاهر أنّ في سندنا هذا اختلالًا وهو سقوط الواسطة بين الحسين بن سعيد وبين القاسم بن سليمان ، كما أنّ في سند الوسائل خللًابتبديل القاسم بن سليمان ب « القاسم بن محمّد » . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 349 - 350 . ويؤكّد ذلك ورود الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 242 ، ح 600 ، عن الحسين بن سعيد - وقد عبّر عنه بالضمير - عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جرّاح المدائني . ( 7 ) . في « ك » : « لا يقبل » . وفي حاشية « م » : « لا تقبل » . ( 8 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي « م » والمطبوع والوسائل : « الفاسق » . ( 9 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 50 ، ح 3306 ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن أمير المؤمنين عليهما السلام ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 16 ، ص 997 ، ح 16561 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 186 ، ح 29345 .