13733 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ ، فَوَجَدَ لَهَا زَوْجاً ؟ قَالَ : « عَلَيْهِ الْجَلْدُ « 1 » ، وَعَلَيْهَا الرَّجْمُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ « 2 » تَقَدَّمَ بِغَيْرِ عِلْمٍ « 3 » ، وَتَقَدَّمَتْ هِيَ بِعِلْمٍ ، وَكَفَّارَتُهُ إِنْ لَمْ يُتَقَدَّمْ « 4 » إِلَى الْإِمَامِ أَنْ يَتَصَدَّقَ « 5 » بِخَمْسَةِ أَصْوُعِ « 6 » دَقِيقٍ « 7 » » . « 8 » 13734 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ « 9 » عَنِ امْرَأَةٍ كَانَ لَهَا زَوْجٌ غَائِبٌ عَنْهَا ، فَتَزَوَّجَتْ « 10 »

--> ( 1 ) . في « ك ، ل ، م ، بن ، جد » : « الحدّ » . ( 2 ) . في الوسائل : - / « قد » . ( 3 ) . في حاشية « بف » والتهذيب والاستبصار : « بعلم » بدل « بغير علم » . ( 4 ) . في « ع ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت » والتهذيب والاستبصار : « لم يقدّم » . ( 5 ) . في « م » : « أن تصدّق » . ( 6 ) . في « بف » : « أصواع » . ( 7 ) . في المرآة : « حمل على التعزير لتقصيره في التفتيش ، أو على ما إذا ظنّ أنّ لها زوجاً ، واحتمل الشيخ أن يكون متّهماً في دعوى التزويج » . وفي الوافي : « في نسخ التهذيب : « قد تقدّم بعلم » من دون لفظة « غير » لكن سياق الكلام يأبى العلم . وما في الكافي أشدّ إشكالًا ؛ إذ لا وجه لحدّ الجاهل إلّاأن يحمل على ما يحمل عليه الأخبار الآتية » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 21 ، ح 62 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 209 ، ح 781 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 3 ، ص 470 ، ح 4637 ، معلّقاً عن أبي بصير ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 481 ، ح 1934 ، بسنده عن أبي بصير ، وفيهما من قوله : « وكفّارته » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 313 ، ح 15130 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 127 ، ذيل ح 34387 . ( 9 ) . في « بف » : « سألته » . ( 10 ) . في « ك » : « فزوّجت » .