إِلَّا دَاوُدُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ يَا قَنْبَرُ ، ادْعُ لِي شُرْطَةَ الْخَمِيسِ « 1 » فَدَعَاهُمْ ، فَوَكَّلَ بِكُلِّ رَجُلٍ « 2 » مِنْهُمْ رَجُلًا مِنَ الشُّرْطَةِ « 3 » ، ثُمَّ نَظَرَ إِلى « 4 » وُجُوهِهِمْ ، فَقَالَ : « مَا ذَا تَقُولُونَ ؟ تَقُولُونَ « 5 » : إِنِّي لَاأَعْلَمُ مَا صَنَعْتُمْ بِأَبِي « 6 » هذَا الْفَتى ؟ إِنِّي إِذاً لَجَاهِلٌ ، ثُمَّ قَالَ « 7 » : فَرِّقُوهُمْ ، وَغَطُّوا رُؤُوسَهُمْ » . قَالَ : « فَفُرِّقَ بَيْنَهُمْ ، وَأُقِيمَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ إِلى أُسْطُوَانَةٍ مِنْ أَسَاطِينِ الْمَسْجِدِ وَرُءُوسُهُمْ مُغَطَّاةٌ بِثِيَابِهِمْ ، ثُمَّ دَعَا بِعُبَيْدِ اللَّهِ « 8 » بْنِ أَبِي رَافِعٍ كَاتِبِهِ ، فَقَالَ : هَاتِ صَحِيفَةً وَدَوَاةً ، وَجَلَسَ « 9 » أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ ، وَجَلَسَ « 10 » النَّاسُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُمْ : إِذَا أَنَا كَبَّرْتُ فَكَبِّرُوا ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ : اخْرُجُوا « 11 » ، ثُمَّ دَعَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمْ ، فَأَجْلَسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَكَشَفَ « 12 » عَنْ وَجْهِهِ ، ثُمَّ قَالَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ « 13 » : اكْتُبْ إِقْرَارَهُ وَمَا يَقُولُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِالسُّؤَالِ ، فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فِي أَيِّ يَوْمٍ خَرَجْتُمْ مِنْ مَنَازِلِكُمْ وَأَبُو هذَا الْفَتى مَعَكُمْ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ « 14 » : وَفِي « 15 » أَيِّ شَهْرٍ ؟ قَالَ « 16 » : فِي شَهْرِ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : فِي « 17 » أَيِّ سَنَةٍ ؟ قَالَ « 18 » : فِي

--> ( 1 ) . « الخميس » : الجيش ؛ لأنّه خمس فرق : المقدّمة ، والقلب ، والميمنة ، والميسرة ، والساقة . وشرطة الخميس : هم أوّل كتيبة وطائفةتشهد الحرب وتتهيّأ للموت . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 744 ( خمس ) ، وص 909 ( شرط ) . ( 2 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : « واحد » . ( 3 ) . في « بف » : - / « من الشرطة » . ( 4 ) . في « بف » : - / « إلى » . ( 5 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي « ن » والمطبوع والوافي : « أتقولون » . ( 6 ) . في « جد » والفقيه والتهذيب : « بأب » . ( 7 ) . في « بف » : - / « قال » . ( 8 ) . في « ع ، ن ، بف ، جت » والوافي والتهذيب : « عبيد اللَّه » . ( 9 ) . في « م ، بح ، جت ، جد » : « فجلس » . ( 10 ) . في « بف » والوافي : « واجتمع » . ( 11 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : « أفرجوا » . ( 12 ) . في « بح ، جد » والفقيه : « فكشف » . ( 13 ) . في « ع ، ك ، ل ، بح ، بف ، بن » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : - / « بن أبي رافع » . ( 14 ) . في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب : « فقال » . وفي « ن » : « وقال » . ( 15 ) . في « ن ، جد » والوافي والتهذيب : « في » بدون الواو . ( 16 ) . في « ل ، بح ، بن » والوسائل والفقيه والتهذيب : « فقال » . ( 17 ) . في « م ، بح ، جت » : « وفي » . ( 18 ) . في « بن » والوسائل : « فقال » .