الشيخ الكليني
535
الكافي ( دار الحديث )
14454 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 1 » : عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا مَاتَ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ ، قَامَ وَلَدُهُ مِنْ بَعْدِهِ مَقَامَهُ بِالدَّمِ « 2 » » . « 3 » 14455 / 7 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 4 » : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : « وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً » « 5 » فَمَا هذَا الْإِسْرَافُ الَّذِي نَهَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْهُ ؟ قَالَ : « نَهى أَنْ يَقْتُلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، أَوْ يُمَثِّلَ بِالْقَاتِلِ « 6 » » . قُلْتُ : فَمَا مَعْنى قَوْلِهِ : « إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً » ؟ قَالَ : « وَأَيُّ نُصْرَةٍ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُدْفَعَ الْقَاتِلُ إِلى أَوْلِيَاءِ « 7 » الْمَقْتُولِ فَيَقْتُلَهُ « 8 » ، وَلَا تَبِعَةَ تَلْزَمُهُ مِنْ قَتْلِهِ فِي دِينٍ وَلَا دُنْيَا » . « 9 » 14456 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ
--> ( 1 ) . في « ك » وحاشية « جت » والتهذيب ، ح 682 : « أصحابه » . ( 2 ) . في التهذيب ، ح 682 : « في الدية » . وفي التهذيب ، ح 702 : - / « بالدم » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 179 ، ح 702 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 172 ، ح 5397 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 174 ، ح 682 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 16 ، ص 864 ، ح 16300 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 130 ، ح 35320 . ( 4 ) . في الوسائل : « لأبي عبد اللَّه عليه السلام » . ( 5 ) . الإسراء ( 17 ) : 1033 . ( 6 ) . في « ك » : « القاتل » . ( 7 ) . في « بف ، جد » والوافي : « ولي » . ( 8 ) . في « ك » : « فيقتل » . وفي الوسائل : « فيقتلنّه » . ( 9 ) . راجع : تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 290 ، ح 67 الوافي ، ج 16 ، ص 871 ، ح 16324 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 127 ، ح 35312 ، إلى قوله : « أو يمثّل بالقاتل » ؛ وفيه ، ص 131 ، ح 35321 ، من قوله : « قلت : فما معنى قوله » .