النَّاسِ لِتَعْظِيمِهِ الدِّمَاءَ ، لَوْ « 1 » أَنَّ رَجُلًا ادَّعى عَلى رَجُلٍ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ ، أَوْ « 2 » أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ أَوْ أَكْثَرَ ، لَمْ يَكُنِ الْيَمِينُ لِلْمُدَّعِي « 3 » ، وَكَانَتِ « 4 » الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعى عَلَيْهِ ، فَإِذَا ادَّعَى الرَّجُلُ عَلَى الْقَوْمِ بِالدَّمِ « 5 » أَنَّهُمْ قَتَلُوا « 6 » ، كَانَتِ الْيَمِينُ لِمُدَّعِي « 7 » الدَّمِ قَبْلَ الْمُدَّعى عَلَيْهِمْ ، فَعَلَى الْمُدَّعِي أَنْ يَجِيءَ بِخَمْسِينَ رَجُلًا « 8 » يَحْلِفُونَ أَنَّ فُلَاناً قَتَلَ فُلَاناً ، فَيُدْفَعُ إِلَيْهِمُ الَّذِي حُلِفَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ شَاؤُوا عَفَوْا ، وَإِنْ شَاؤُوا قَتَلُوا « 9 » ، وَإِنْ شَاؤُوا قَبِلُوا الدِّيَةَ ؛ وَإِنْ لَمْ يُقْسِمُوا ، فَإِنَّ « 10 » عَلَى الَّذِينَ ادُّعِيَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَحْلِفَ مِنْهُمْ « 11 » خَمْسُونَ « 12 » مَا قَتَلْنَا « 13 » وَلَا عَلِمْنَا لَهُ قَاتِلًا ، فَإِنْ « 14 » فَعَلُوا أَدَّى أَهْلُ الْقَرْيَةِ الَّذِينَ وُجِدَ فِيهِمْ « 15 » ، وَإِنْ كَانَ بِأَرْضِ فَلَاةٍ أُدِّيَتْ دِيَتُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ « 16 » ، فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ « 17 » يَقُولُ : لَايَبْطُلُ « 18 » دَمُ امْرِىً مُسْلِمٍ » . « 19 »

--> ( 1 ) . في « جد » : « ولو » . ( 2 ) . في « بف » والفقيه : - / « أو » . ( 3 ) . في الوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « على المدّعي » . ( 4 ) . في الوسائل : « وكان » . ( 5 ) . في « ع ، ل ، ن ، بن ، جت » والفقيه : « الدم » . وفي الوسائل والتهذيب : - / « بالدم » . ( 6 ) . في حاشية « جت » : « قتلوه » . ( 7 ) . في « ع ، ل » : « للمدّعي » . ( 8 ) . في « ع ، ل ، بن » والوسائل والفقيه والتهذيب : - / « رجلًا » . ( 9 ) . في التهذيب : - / « إن شاء اقتلوا » . ( 10 ) . في الوافي والتهذيب : « كان » . ( 11 ) . في « ن ، بح » : - / « منهم » . ( 12 ) . في الفقيه : + / « رجلًا » . ( 13 ) . في « جت » : « ما قتلناه » . ( 14 ) . في « بف » : « وإن » . ( 15 ) . في الفقيه : + / « ديته » . وفي المرآة : « قوله صلى الله عليه وآله : الذين وجد فيهم ، أي استحباباً ، ولعلّه سقط « وإلّا » كما هو موجود في خبر بريد ، إلّاأن يكون حلفهم على نفي العمد لا مطلقاً » . ( 16 ) . في « م ، جد » والتهذيب : « من بيت مال المسلمين » . ( 17 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : - / « كان » . ( 18 ) . في « م » وحاشية « جت » والوافي والفقيه والتهذيب : « لا يطلّ » . ( 19 ) . الكافي ، كتاب الديات ، باب آخر منه ، ح 14404 . التهذيب ، ج 10 ، ص 204 ، ح 804 ، معلّقاً عن أحمد بن ف محمّد ، وفيهما من قوله : « وإن كان بأرض فلاة » . وفيه ، ص 167 ، ح 663 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 4 ، ص 100 ، ح 5179 ، بسنده عن عليّ بن أبي حمزة الوافي ، ج 16 ، ص 768 ، ح 16126 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 156 ، ح 35373 ؛ وفيه ، ص 149 ، ح 35354 ، من قوله : « وإن كان بأرض فلاة » .